كتاب المقاصد النحوية في شرح شواهد شروح الألفية (اسم الجزء: 4)
الاستشهاد فيه:في قوله: "وا بأبي" حيث جاءت فيه "وا" بمعنى التعجب كما ذكرنا، وأسماء التعجب هي: وي وواهًا، ووا، وقال ابن مالك: إن وي وواهًا أكثر من وا (¬1).
الشاهد ددد [التاسع] والتسعون بعد التسعمائة (¬2)، (¬3)
واهًا لِسَلْمَى ثُمَّ وَاهًا وَاهًا ... يا لَيْتَ عيْنَاهَا لَنَا وَفَاهَا
بِثَمَنٍ نُرْضِي بِهِ أَبَاهَا
أقول: قد مر الكلام فيه مستوفى في شواهد المعرب والمبني (¬4)، قوله: "واهًا": كلمة تعجب، معناه أعجب، قوله: "وفاها" أي: فمها.
والاستشهاد فيه:
هاهنا في قوله: "واهًا": فإن معناه أعجب (¬5).
الشاهد المكمل الألف (¬6)، (¬7)
فَهَيْهَاتَ هَيْهَاتَ العقِيقُ وأَهْلُه ... وهَيْهَاتَ خِلٌّ بالعَقِيقِ تُحَاولُهْ
أقول: قد مر الكلام فيه مستوفى في باب التنازع.
¬__________
(¬1) قال ابن مالك: "ومن مجيء "وا" بمعنى أعجب قول الراجز (البيت) ووي وواهًا أكثر من وا". شرح الكافية الشافية (1386).
(¬2) أوضح المسالك (4/ 79).
(¬3) أبيات من بحر الرجز المشطور، نسبت لأبي النجم العجلي وهي في ديوانه على الموسوعة الشعرية (CD) نشر دولة الإمارات العربية المتحدة، ولرؤبة بن العجاج وليس في ديوانه مجموع أشعار العرب، وهي مذكورة في ديوانه على الموسوعة الشعرية، نشر دولة الإمارات العربية المتحدة، وانظره في الصحاح مادة: "ووه"، وشرح شواهد المغني للسيوطي (128)، وانظره في الخزانة الشاهد (26)، (58)، وشرح التصريح (2/ 197)، وشرح الأشموني (3/ 17)، وبعدها:
إِنَّ أَباها وَأَبا أَباها ... قد بلغا في المجد غايتاها
(¬4) ينظر الشاهد رقم (17).
(¬5) ينظر شرح الكافية الشافية (1386)، واسم الفعل في كلام العرب والقرآن الكريم (129).
(¬6) أوضح المسالك (2/ 23).
(¬7) البيت من بحر الطويل، وقد اختلف في قائله على ما هو موجود في الشرح، وهو من قصيدة طويلة قاربت المائة بيت، لجرير يجيب على الفرزدق في هجائه له، ويفتخر عليه، انظر ديوان جرير (2/ 963)، تحقيق د. نعمان طه، ط. دار المعارف، وديوانه (479)، ط. دار صعب، وانظر بيت الشاهد في الإيضاح (165)، والخصائص (3/ 42)، والهمع (2/ 111)، والدرر (2/ 145)، والتصريح (1/ 318)، (2/ 199)، واللسان: "هيه".
