كتاب المقاصد النحوية في شرح شواهد شروح الألفية (اسم الجزء: 4)
شواهد العددالشاهد الثاني والستون بعد المائة والألف (¬1)، (¬2)
ثلاثُ مِئِيَن لِلْمُلُوكِ وَفَى بها ... رِدَائِي وَجَلَّتْ عنْ وُجُوهِ الأَهاتِمِ
أقول: قائله الفرزدق، وهو من الطويل، ويروى:
فِدًى لسُيُوفٍ من تَميمٍ وَفَى بِهَا ... ردَائِي .............................
فعلى هذا لا استشهاد فيه، قوله: "ردائي" أراد به السيف؛ كما قال الآخر (¬3):
ينَازِعُنِي رِدَائِي عَبدُ عَمرٍو ... رُويدًا يا أخَا سَعدِ بنِ بَكرِ
والرداء يجيء بمعنى العطاء، قال كثير (¬4):
غَمْرُ الرِّداءِ إذَا تَبَسَّمَ ضاحِكًا ... غَلِقَتْ لِضَحْكَتِهِ رِقَابُ المالِ
والرداء: الدَّيْن -أيضًا-، ومنه قول حكيم العرب: فليخفف الرداء، والرداء: الثياب -أيضًا- قال الشاعر (¬5):
¬__________
(¬1) ابن الناظم (284)، وتوضيح المقاصد (4/ 308)، وأوضح المسالك (4/ 239).
(¬2) البيت من بحر الطويل من قصيدة طويلة للفرزدق وعددها (159 بيتًا) يمدح فيها سليمان بن عبد الملك ويهجو جريرًا وقيسًا، ديوانه (851) بتحقيق: عبد الله إسماعيل الصاوي، والعجيب بعد هذا كله وبعد انتشار بيت الشاهد في كتب النحو للشاهد المذكور، وهو في الديوان غير هذا، وهو بالرواية التي رواها الشارح، فما أعجب النحاة، وانظر بيت الشاهد في المقتضب (2/ 170)، وشرح عمدة الحافظ (518)، وابن يعيش (6/ 21)، والخزانة (7/ 370)، والتصريح (2/ 272)، واللسان: "ردي"، وشرح الأشموني (4/ 65)، وأمالي ابن الشجري (2/ 24، 64).
(¬3) من الطويل في اللسان غير منسوب لأحد مادة: "ردي".
(¬4) البيت من الكامل من قصيدة يمدح بها عبد العزيز بن مروان في الديوان (288) تحقيق: إحسان عباس، و (187) شرح مجيد طراد، وينظر اللسان: "ردي".
(¬5) صدر بيت من الطويل وهو للأسود بن يعفر، وعجزه: (ليسلبني نفس أمال بن حنظل) وهو شاهد عند النحويين =
