كتاب المقاصد النحوية في شرح شواهد شروح الألفية (اسم الجزء: 4)
وكعَّبَتْ بالتشديد مثله (¬1)، قوله: "معصر" بضم الميم وسكون العين وكسر الصاد المهملتين، وهي الجارية أوَّلُ ما أدركتْ وحاضَتْ، يقال: قد أعصرت كأنها دخلت في عَصْرِ شَبَابها وبلغتْهُ.الإعراب:
قوله: "فكان" الفاء للعطف، و "مجني": كلام إضافي اسم كان، وخبره قوله: "ثلاث شخوص"، قوله: "دون" نصب على الظرف، ومضاف إلى قوله: "من كنت"، ومن موصولة، و"كنت أتقي": صلتها، والعائد محذوف، أي: أتقيه، والضمير المتصل اسم كان، وأتقي: جملة في محل النصب خبره، قوله: "كاعبان": خبر مبتدأ محذوف تقديره: هن كاعبان ومعصر.
الاستشهاد فيه:
في قوله: "ثلاث شخوص" فإن القياس فيه: ثلاثة شخوص، ولكنه كنى بالشخوص عن النساء ثم بيَّن ذلك بقوله: "كاعبان ومعصر" (¬2).
الشاهد السادس والستون بعد المائة والألف (¬3)، (¬4)
وإنَّ كِلابًا هذه عشرُ أَبْطُن ... وأنتَ بريء منْ قَبَائِلِهَا العشْرِ
أقول: لم أقف على اسم قائله، وهو من الطويل.
قوله: "أبطن": جمع بطن وهو دون القبيلة وهم بنو أب واحد، ويجمع على قبائل، وأصلها من قبائل الرأس وهي القطع المشعوب بعضها إلى بعض تصل بها الشؤون.
الإعراب:
قوله: "وإن كلابًا" الواو للعطف إن تقدمه شيء، و"كلابًا": اسم إن، و "هذه": إشارة إلى كلابًا، وقوله: "عشر أبطن": كلام إضافي خبر إن، قوله: "وأنت": مبتدأ، و "بريء": خبره، و "من قبائلها" يتعلق به، و "العشر" بالجر صفة لقبائلها.
¬__________
(¬1) الصحاح: "كعب".
(¬2) قال سيويه: "وقال عمر بن أبي ربيعة: (البيت) فأنث الشخص إذ كان في معنى أنثى" الكتاب (3/ 566)، والتصريح (2/ 275).
(¬3) ابن الناظم (285).
(¬4) البيت من بحر الطويل، وهو للنواح الكلابي، وانظره في الكتاب (3/ 565)، والمقتضب (2/ 148)، والإنصاف (769)، والخصائص (2/ 17)، والهمع (2/ 149)، واللسان: "كلب"، والدرر (6/ 196)، والمعجم المفصل في شواهد النحو الشعرية (431).
