كتاب المقاصد النحوية في شرح شواهد شروح الألفية (اسم الجزء: 4)
الشاهد السابع والستون بعد المائتين والألف (¬1)، (¬2)........................ ... فيها عيائيلُ أسودٍ ونُمُرْ
أقول: قائله هو حكيم بن معية الربعي (¬3)، وقبله (¬4):
1 - أحمي قناةً صلْبَةً لم تنكسِر ... صمَّاءَ تَمتْ في نِيَاف مشْمَخِر
2 - حُفَّتْ بِأطْوَاد عِظام وسَمُر ... في أشِبِ الغيطَانِ مُلْتَف الحُظُر
وصف قناة تنبت في موضع محفوف بالجبال والشجر.
2 - [قوله: "حفت"] (¬5) يعني القناة، أراد: حف موضع هذه القناة [التي تنبت فيها بأطواد الجبال وبالسمر، وهو جمع سمرة، وهي شجرة عظيمة.
قوله: "في أشب الغيطان" الأشب: المكان الملتف النبت المتداخل، و"الغيطان": جمع غائط وهو المنخفض من الأرض، و "الحظر" بضم الحاء المهملة والظاء المعجمة؛ جمع حظيرة.
3 - قوله: "عيائيل"] (¬6)، قال الصاغاني في العباب: واحد العيال: عيل، والجمع: عيائل، مثل: جيد وجياد وجيائد، وقد جاء عيائيل (¬7)، وأنشد سيبويه لحكيم بن معية:
....................... ... فيها عياييلُ أسود ونمُر (¬8)
قال ابن السيرافي (¬9): كأنه قال: فيها متبخترات أسود، ولم يجعلها جمع عيل، لكن جعلها جمع: [عيّال (¬10) بالفتح والتشديد] (¬11)، وقال أبو محمد بن الأعرابي (¬12): صحف ابن السيرافي، والصواب: غيائيل بالغين المعجمة، جمع: غيل على غير قياس.
¬__________
(¬1) توضيح المقاصد (6/ 18)، وأوضح المسالك (4/ 400).
(¬2) البيت من مشطور الرجز، وقد ذكر الشارح قائله، وما قيل فيه، وهو من شواهد المقتضب (2/ 203)، وابن يعيش (5/ 18)، (10/ 91)، والمقرب (94، 108)، وشرح شواهد الشافية (376)، وشرح التصريح (2/ 310)، واللسان: "عيل".
(¬3) هو حكيم بن معية بالتصغير في اسمه، واسم أبيه، راجز إسلامي معاصر للعجاج، وحميد الأرقط، انظر شرح شواهد الشافية (381).
(¬4) شرح شواهد الشافية (380)، وفرحة الأديب (153)، للغندجاني.
(¬5) و (¬6) ما بين المعقوفين سقط في (أ).
(¬7) ينظر شرح شواهد الشافية (377).
(¬8) الكتاب (3/ 574).
(¬9) شرح أبيات سيبويه لابن السيرافي (2/ 340)، تحقيق: محمد علي، وانظر شرح شواهد الشافية (377).
(¬10) ما بين المعقوفين سقط في (أ).
(¬11) ينظر شرح شواهد الشافية (377).
(¬12) فرحة الأديب للغندجاني (153)، تحقيق: محمد علي سلطاني، وانظر أيضًا شرح شواهد شرح الشافية (379).
