كتاب المقاصد النحوية في شرح شواهد شروح الألفية (اسم الجزء: 1)
تبل والأرض موبولة (¬1). قال الأخفش: ومنه قوله تعالى: {أَخْذًا وَبِيلًا} [المزمل: 16]، أي شديدًا (¬2)، وضرب وبيل وعذاب وبيل؛ أي: شديد، وقال البعلي (¬3): قالوا للمطر الذي يعظم شأنه ويعم نفعه وابلون.قوله: "وتهتان التجاويد" التهتان بتاءين مثناتين من فوق مفتوحتين بينهما هاء ساكنة؛ نحو من الديمة. قال أبو زيد (¬4) وأنشد (¬5):
يَا حَبَّذَا نَضْحُك بِالمشافر ... كأنَّه تَهتَانُ يَوْم مَاطِر
من الرجز، وقال النضر بن شميل (¬6): التهتان مطر ساعة ثم يفتر ثم يعود، وأنشد للشماخ (¬7):
أَرْسَلَ يَوْمًا دِيمةً تهْتَانَا ... سيلِ المتان يَمْلأُ القُربَانَا (¬8)
والتهتان ها هنا مصدر على وزن تَفْعَال بفتح التاء للمبالغة كالتَرْدَاد والتَجْوَال، وكل ما جاء من هذه الصيغة فهو بالفتح إلَّا كلمتين جاءَتَا بالكسر وهما: تِبيَان وتِلْقَاء (¬9)، يقال: هتن المطر والدمع يهتن هتنًا وهتونًا وتهتانًا إذا قطر، وسَحَابٌ هاتِنٌ وسَحَائِبُ هُتَّن نحو: رَاكِعٌ وَرُكَّعٌ، وسحاب هَتُون، والجمع هُتُن مثل عمود وعُمُدُ، و "التجاويد" أصله: الأجاويد جمع: أجواد، جمع: جود وهو المطر، والمعنى: وقطر الأمطار.
¬__________
(¬1) الصحاح، مادة: "وبل".
(¬2) لا يوجد هذا المعنى في معاني القرآن (2/ 718).
(¬3) محمَّد بن أبي الفتح بن أبي الفضل البعلي الحنبلي، له شرح على الألفية وآخر على الجرجانية. (ت 709 هـ). بغية الوعاة (1/ 208).
(¬4) أبو زيد الأنصاري هو سعيد بن أوس بن ثابت الأنصاري، أحد أئمة الأدب واللغة، من أهل البصرة ووفاته بها. عاش ما بين (119 - 215 هـ = 737 - 830 م). الأعلام للزركلي (3/ 92).
(¬5) بيتان من الرجز المشطور غير منسوبين لأحد، وهما في اللسان، مادة: "هتن".
اللغة: المشافر جمع مشفر بفتح الميم وكسرها، هو للبعير كالشفة للإنسان، ويقال للإنسان: عظم المشافر على سبيل الاستعارة، اللسان، مادة: "شفر" ويوم ماطر: كثير المطر، والبيت ورد كشاهد على معنى كلمة التهتان.
(¬6) هو النضر بن شميل بن خرشة بن يزيد المازني، عالم بأخبار العرب وراوٍ للحديث، توفي سنة (203 هـ). الأعلام (8/ 33).
اللغة: (المشافر) قال ابن منظور: "المشِفر والمشَفر للبعير كالشفة للإنسان، وقد يقال للإنسان".
(¬7) هو الشماخ بن ضرار بن حرملة بن سنان المازني، شاعر مخضرم أدرك الجاهلية والإِسلام (ت 22 هـ). الأعلام (3/ 157).
(¬8) من الرجز في ملحقات ديوان الشماخ بن ضرار (62)، شرح صلاح الدين الهادي- نشر دار المعارف، وينظر اللسان، مادة: "هتن"، و (الديم): المطر يطول زمانه في سكون، المتان: المرتفع.
(¬9) ينظر شرح ابن يعيش (6/ 56).
