كتاب المقاصد النحوية في شرح شواهد شروح الألفية (اسم الجزء: 1)
الشاهد الخامس والخمسون بعد المائة (¬1) , (¬2)قَوْمِي ذُرَا المَجْدِ بَانُوهَا وَقَدْ عَلِمَتْ ... بِكُنْهِ ذَلِكَ عَدْنَانٌ وَقَحْطَانُ
أقول: أقف على اسم قائله، وهو من البسيط.
قوله: "ذرا المجد" الذرى -بضم الذال المعجمة وتخفيف الراء؛ جمع ذروة بالضم -أيضًا- كمدية ومُدى، ومن كسر الذال في المفرد فقياسه ذرى بالكسر -أيضًا- كمرية ومرى، ومن فتح فقياسه: ذَرَى بالفتح -أيضًا- كركوة وركى، وشذ قرية وقُرى، وذِروة كل شيء: أعلاه ومنه: ذِروة السّنام والمجد والكرم، ومنه يقال: رجل مجيد؛ أي: كريم.
قوله: "بانوها" (¬3) أي: بانوا ذرى المجد، أي: زادوا عليها وتميزوا، يقال: بأنه يبونه ويبينه، قال الجوهري: البون: الفضل والمزية، وهو بضم الباء الموحدة، والبون -بفتح الباء: البعد (¬4)، قوله: "بكنه" كنه كل شيء: غايته ونهايته، يقال: أعرفه كنه المعرفة؛ أي: كما ينبغي، وليس لهذه المادة فعل، وقولهم: "لا يكتنه كنهه مولد" (¬5)، واستعمله صاحب الكشاف (¬6)، ويروى: بصدق ذلك، وهو أظهر (¬7).
قوله: "عدنان وقحطان" أما عدنان فهو ابن أد بن أدد بن الهميسع بن نبت بن قيذار بن إسماعيل بن إبراهيم الخليل -عليه الصلاة والسلام- وهو والد معد أحد أجداد النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو بطن عظيم، ومنه تناسلت عقب عدنان كلهم، وأما قحطان فهو ابن عامر بن شالخ بن أرفخشذ بن سام بن نوح - عليه السلام -، واسمه مهزم، قاله ابن ماكولا (¬8) ويقال: قحطان هو ابن هود - عليه السلام - (¬9)
¬__________
(¬1) ابن الناظم (43) وروايته:
............................ ... بصدق ذلك ....................
وشرح ابن عقيل (1/ 208).
(¬2) البيت من بحر البسيط، وهو مجهول القائل، وانظره في الدرر (2/ 9)، وشرح التصريح (1/ 162)، وهمع الهوامع للسيوطي (1/ 96).
(¬3) جعله أجوفًا، ولو جعله ناقصًا لكان أفضل؛ لأن فيه استعارة البناء لزيادة المجد وعلوه.
(¬4) الصحاح، مادة: "بون".
(¬5) الصحاح مادة: "كنه"، واللسان مادة: "كنه".
(¬6) ينظر أساس البلاغة مادة: "كنه". يقول: "سله عن كنه الأمر: عن حقيقته وكيفيته. وأتيته في غير كنهه: في غير وقته. واكتنه الأمر: بلغ كنهه. وعندي من السرور بمكانك ما لا يكتنهه الهضف. وأكنه الأمر: بلغه غايته. وسحاب كنهور: صخام بيض".
(¬7) هي رواية ابن الناظم وقد سبق الإشارة إليها.
(¬8) هو علي بن هبة الله بن علي بن هبة الله بن جعفر العجلي (ت 475 هـ). ينظر معجم المؤلفين (7/ 257) والأعلام (5/ 30).
(¬9) (في (أ): عليه الصلاة والسلام.
