كتاب المقاصد النحوية في شرح شواهد شروح الألفية (اسم الجزء: 2)
الشاهد الخمسون بعد المائتين (¬1)، (¬2)يُوشِكُ مَنْ فَرّ مِنْ مَنِيَّته ... في بَعْضِ غِرَّاتهِ يُوَافِقُهَا
أقول: قائله هو أمية بن أبي الصلت الثقفي، شاعر جاهلي، وقال صاعدٌ (¬3): هو لرجل خارجي قتله الحجاج، والأول أصح، وهو من قصيدة هائية وأولها هو قوله (¬4):
1 - اقتربَ الوعْدُ والقلوبُ إلى اللهو ... وحبُّ الحياةِ سَائِقُها
2 - باتَتْ هُمُومِي تَسْري طَوارقُها ... أكفُّ عيني والدمْعُ سَابِقُها
3 - ما رغبةُ النَّفْسِ في الحياةِ وإنْ ... عاشتْ طويلًا فالموتُ لاحقُها
4 - قَدْ أُنْبئْتُ أَنَّها تَعُودُ كما كان ... بَرِيًّا بالأمسِ خَالِقُها
5 - وَأَن مَا جَمَعتْ وأَعجبَها ... من عَيشِها مَرةً مُفَارِقُها
6 - يوشك من فر .......... ... ..................... إلى آخره
7 - مَنْ لَمْ يَمُتْ عَبطَةً يَمُت هرمًا ... الموتُ كأسٌ والمرءُ ذَائِقُها
وهي من المنسرح، وأصله في الدائرة: مستفعلن مفعولات مرتين (¬5).
6 - قوله: "يوشك من فر" المعنى: من يفر من منيته -أي: موته في الحرب يوشك أن يقع فيها بسبيل الغفلة، و"الغرات" بكسر الغين المعجمة؛ جمع غرة وهي الغفلة.
7 - قوله: "عبطة" بفتح العين المهملة وسكون الباء الموحدة وفتح الطاء المهملة؛ وهو أن يموت شابًّا قويًّا طريًّا، و"العبيط": الدم الطري، وانتصاب عبطة وهرمًا حالًا من فاعلي الشرط والجزاء، وهما من الأحوال اللازمة، قوله: "ذائقها" أي: ذائق الكأس، وهذا دليل على أن الكأس مؤنث وأنها تطلق على نفس الشيء المشروب، وإنما هي في الأصل اسم للظرف
¬__________
(¬1) ابن الناظم (60)، وتوضيح المقاصد للمرادي (1/ 328)، وأوضح المسالك لابن هشام (1/ 313)، وشرح ابن عقيل على الألفية (1/ 333).
(¬2) البيت من بحر المنسرح، وهو من قصيدة لأمية بن أبي الصلت (ديوانه: 419) بتحقيق: عبد الحفيظ السطلي، وجعل المحقق مصدر توثيق القصيدة وجودها في المقاصد النحوية للعيني، وانظر بيت الشاهد في الكتاب (3/ 161)، واللسان: (بيس)، (كأس)، والدرر (2/ 136)، والمقرب (1/ 98)، والهمع (1/ 129، 130)، وشرح أبيات سيبويه (2/ 167)، وشرح التصريح (1/ 207)، وابن يعيش (7/ 126).
(¬3) هو صاعد بن الحسن بن عيسى المربعي البغدادي عالم بالأدب واللغة قصاص من الكتاب الشعراء، ألف كتاب النصوص على نسق أمالي القالي (ت 417 هـ). ينظر الأعلام (3/ 186، 187).
(¬4) ديوان أمية بن أبي الصلت (419) بتحقيق عبد الحفيظ السطلي.
(¬5) الصواب: (مستفعلن - مفعولات - مستفعلن) مرتين.
