كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» (اسم الجزء: 12)
2079/ 26440 - "لا يَقْضِيَنَّ حَكَمٌ بَينَ اثْنَينِ وَهُوَ غَضْبَانُ".حم، خ، د، هـ عن أبي بَكْرَة (¬1).
2080/ 26441 - "لا يَقْضِيَنَّ أحَدٌ فِي قَضَاءٍ بِقَضَاءَينِ، وَلا يَقْضِيَنَّ أحَدٌ بَينَ خَصْمَينِ وَهُوَ غَضْبَانُ".
ت، طب عن أبي بكْرَة (¬2).
2081/ 26442 - "لا يُقْطَعُ السَّارِقُ فِي أَقَلَّ مِنْ عَشَرَةِ دَرَاهِمَ".
¬__________
(¬1) الحديث في مسند الإمام أحمد (مسند أبي بكرة) ج 5 ص 52 قال: حدثنا عبد الله، حدثني أبي، ثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة عن عبد الملك بن عمير، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة قال: كتب أبو بكرة إلى ابنه وهو عامل بسجستان أن لا تقضي بين رجلين وأنت غضبان، فإني سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "لا يقضي حكم بين اثنين أو خصمين وهو غضبان".
والحديث في البخاري في كتاب (الأحكام) باب: "هل يقضى الحاكم أو يفتى وهو غضبان" ج 8 ص 108 قال: حدثنا آدم، حدثنا شعبة، حدثنا عبد الملك بن عمير: سمعت عبد الرحمن بن أبي بكرة قال: كتب أبو بكرة إلى ابنه وكان بسجستان. . إلخ. [بلفظ الإمام أحمد وسنده السابق].
والحديث أخرجه أبو داود في سننه في كتاب (الأقضية) باب: القاضي يقضى وهو غضبان ج 3 ص 302 رقم 3589 قال: حدثنا محمد بن كثير، أخبرنا سفيان، عن عبد الملك بن عمير، ثنا عبد الرحمن بن أبي بكرة، عن أبيه، أنه كتب إلى ابنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لا يقضي الحكم بين اثنين وهو غضبان".
والحديث في سنن ابن ماجه في كتاب (الأحكام) باب: لا يحكم الحاكم وهو غضبان ج 2 ص 776 رقم 2316 قال: حدثنا هشام بن عمار ومحمد بن عبد الله بن يزيد، وأحمد بن ثابت الجحدرى قالوا: ثنا سفيان بن عيينة، عن عبد الملك بن عمير: أنه سمع عبد الرحمن بن أبي بكرة، عن أبيه أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "لا يقضي القاضي بين اثنين وهو غضبان" قال هشام في حديثه: "لا ينبغي للحاكم أن يقضى بين اثنين وهو غضبان".
(¬2) الحديث في سنن النسائي في كتاب (آداب القضاة) باب: النهي عن أن يقضى في قضاء بقضاءين ج 8 ص 247 قال: أخبرنا الحسين بن منصور بن جعفر قال: حدثنا مبشر بن عبد الله قال: حدثنا سفيان بن حسين، عن جعفر بن إياس، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة -وكان عاملا على سجستان- قال: كتب إليَّ أبو بكرة يقول: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "لا يقضين أحد في قضاء بقضاءين، ولا يقضى أحد بين خصمين وهو غضبان". ويلاحظ أن الرمز في الأصل للترمذى، ولعله خطأ من الناسخ.
