كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» (اسم الجزء: 12)
1901/ 26262 - "لا يَسْتَقيمُ إِيمَانُ عَبْد حَتَّى يسْتَقِيمَ قَلْبُهُ، وَلا يَسْتَقِيمُ قَلْبُهُ حَتَّى يَسْتَقِيمَ لِسَانُهُ، وَلا يَدْخُلُ الجَنَّةَ حَتَّى يَأمَنَ جَارُهُ بَوَائِقَهُ".حم، عب عن أنس وحسن (¬1).
1902/ 26263 - "لا يُسْتَعْمَلُ رَجُلٌ عَلَى عَشَرَة فَمَا فوْقهُمْ إلا جَاء يَوْمَ القِيَامَةِ مَغْلُولَةً يَدَاهُ إِلى عُنقِهِ، فَإِنْ كَانَ مُحْسِنًا فُكَّ عنهُ، وَإِنْ كَانَ مُسِيئًا زِيدَ غُلًّا إِلى غُلِّهِ".
ز عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه (¬2).
1903/ 26264 - "لا يُسْتَغَاثُ بِي، إِنَّما يُسْتَغَاثُ بِاللهِ -عَزَّ وَجَلَّ-".
طب عن عبادة بن الصامت (¬3).
¬__________
= عبدا رعية قلت أو كثرت، إلا سأله الله تبارك وتعالى عنها يوم القيامة، أقام فيهم أمر الله -تبارك وتعالى- أم أضاعه، حتى يسأله عن أهل بيته خاصة".
(¬1) الحديث أخرجه الإمام أحمد في مسنده (مسند أنس بن مالك - رضي الله عنه -) ج 3 ص 198 بلفظ: حدثنا عبد الله، حدثني أبي، ثنا زيد بن الحباب، قال: أخبرني علي بن مسعدة الباهلي، قال: ثنا قتادة، عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لا يستقيم إيمان عبد حتى يستقيم قلبه، ولايستقيم قلبه، حتى يستقيم لسانه، ولا يدخل رجل الجنة لا يأمن جاره بوائقه".
والحديث في مجمع الزوائد كتاب (الإيمان) باب: في الإسلام والإيمان ج 1/ 53 بلفظ: وعن أنس بن مالك - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "لا يستقيم إيمان عبد حتى يستقيم قلبه ... الحديث" وقال: رواه أحمد وفي إسناده "علي بن مسعدة" وثقه جماعة وضعفه آخرون.
(¬2) الحديث في كشف الأستار عن زوائد البزار في كتاب (الإمارة) باب: أحوال الأمراء في الآخرة ج 2 ص 254 رقم 1641 بلفظ: حدثنا العباس بن عبد المطلب، ثنا بكر بن خداش، ثنا عيسى بن المسيب عن عطية العوفي، عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لا يستعمل رجل على عشرة فما فوقهم إلا جئ به يوم القيامة مغلولة يده إلى عنقه، فإن كان محسنا فُكَّ غله، وإن كان مسيئا زيد غلا إلى غله".
قال المحقق: وأهمله الهيثمي فلم يعزه للبزار.
والحديث في مجمع الزوائد كتاب (الخلافة) باب: فيمن ولى شيئًا ج 5 ص 206، 207 بلفظ: وعن بريدة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "ما من أمير عشرة إلا أتى الله يوم القيامة يده مغلولة إلى عنقه، فإن كان محسنا فك عنه وإن كان مسيئا زيد غلا إلى غله".
رواه الطبراني في الأوسط بإسنادين، وكلاهما فيه ضعف ولم يوثق.
(¬3) الحديث في كنز العمال ج 10 حديث رقم 29862 كتاب (العظمة من قسم الأقوال) الإكمال، بلفظ: "لا يستغاث بي، إنما يستغاث بالله -عزَّ وجلَّ-" وعزاه إلى الطبراني في الكبير: عن عبادة بن الصامت.
