كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» (اسم الجزء: 12)
1906/ 26267 - "لا يَسْتَكْمِلُ عَبْدٌ حَقِيقَةَ الإيمَانِ حَتَّى يَدَعَ المِراءَ وإِنْ كَانَ مُحِقًّا، وَيَدعَ كَثِيرًا مِنَ الحَدِيثِ مَخَافَةَ الكَذِبِ".ابن أبي الدنيا في ذم الغيبة عن أبي هريرة (¬1).
1907/ 26268 - "لا يَسْتَكْمِلُ أحَدُكُمْ حَقِيقَة الإِيمَانِ حَتَّى يَخْزُنَ مِن لِسَانِه".
هب عن أنس (¬2).
1908/ 26269 - "لا يَسْتَكْمِلُ العَبْدُ الإِيمَانَ حَتَّى يَكُونَ فِيهِ ثَلاثُ خِصَالٍ: الإنْفَاقُ مِنَ الإقْتَارِ، وَالإنْصَاتُ مِنْ نَفْسِهِ، وَبَذْلُ السَّلامِ".
الخرائطي في مكارم الأخلاق عن عمار بن ياسر، الديلمي عن أنس (¬3).
1909/ 26270 - "لا يَسْتَلقِيَنَّ أحَدُكُمْ عَلَى ظَهْرِهِ وَيَضَعُ إحْدَى رِجْلَيهِ عَلَى الأخْرَى".
¬__________
(¬1) الحديث في كنز العمال ج 3 حديث رقم 8318 (المراء والجدال) الإكمال، بلفظ: "لا يستكمل عبد حقيقة الإيمان حتى يدع المراء وإن كان حقا، ويدع كثيرا من الحديث مخافة الكذب" وعزاه لابن أبي الدنيا في ذم الغيبة: عن أبي هريرة.
(¬2) الحديث أخرجه القضاعى في مسند الشهاب، باب: رقم 578 حديث رقم 893 ج 2 ص 66 بلفظ: أخبرنا الحسن بن محمد الأنبارى أنبأ محمد بن أحمد بن المسور.، ثنا المقداد بن داود، ثنا علي بن معبد قال: ثنا إسماعيل بن عياش، عن عطاء بن عجلان، عن ابن سيرين، عن أنس قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لا يستكمل أحدكم حقيقة الإيمان حتى يخزن لسانه".
والحديث في كنز العمال ج 3 ص 305 رقم 6907 (الصمت) الإكمال، بلفظ: "لا يستكمل عبد حقيقة الإيمان حتى يخزن من لسانه".
وعزاه إلى الخرائطي في مكارم الأخلاق والبيهقي في الشعب: عن أنس.
(¬3) الحديث في مكارم الأخلاق للخرائطى (باب: ما جاء في السخاء والكرم والبذل من الفضل) ص 55 قال: حدثنا يعقوب القلوسى -يعني ابن قيس العبد أبو يوسف- حدثنا محمد بن عرعرة، حدثنا سكين أبو سراج سمعت الحسن يحدث عن عمار أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "لا يستكمل عبد الإيمان ... " الحديث.
والحديث في مسند الفردوس للديلمي، مخطوطة مكتبة الأزهر ورقة رقم 366 بلفظ " لا يستكمل العبد الإيمان حتى يكون فيه ثلاث خصال: الإنفاق من الإقتار، والإنصاف عن نفسه، وبذل السلام" من رواية أنس.
