كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» (اسم الجزء: 12)
1954/ 26315 - "لا يُصَلِّ أحَدُكُمْ وَثَوْبُهُ عَلَى أنفِهِ؛ فَإِن ذَلِكَ خَطمُ الشَّيطَانِ".طب عن ابن عمرو (¬1).
1955/ 26316 - "لا يُصَلِّ أحَدُكُمْ وَهُوَ يَجدُ شيئًا مِنَ الخَبَثِ".
ق عن أبي هريرة (¬2).
1956/ 26317 - "لا يُصَلِّ أحَدُكُمْ وَهُوَ يُدَافِعُهُ الأخْبَثَانِ".
حب عن أبي هريرة (¬3).
1957/ 26318 - "لا يُصَلِّ الرَّجُلُ عَاقِصًا رَأسَهُ".
ابن سعد عن أبي رافع (¬4).
¬__________
(¬1) الحديث في إتحاف السادة المتقين ج 3 ص 95 قال الزبيدي: وأخرج الطبراني في الكبير من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص رفعه: "لا يصلى أحدكم وثوبه على أنفه، فإن ذلك خطم الشيطان".
والحديث في مجمع الزوائد ج 2 ص 83 كتاب (الصلاة) باب: وضع الثوب على الأنف في الصلاة، بلفظ: عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لا يصلين أحدكم وثوبه على أنفه؛ فإن ذلك خطم الشيطان".
رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه ابن لهيعة، وفيه كلام.
(¬2) الحديث في السنن الكبرى للبيهقي ج 3 ص 72 كتاب (الصلاة) باب: ترك الجماعة بعذر الأخبثين إذا أخذاه أو أحدهما حتى يتطهر، بلفظ: (حدثنا) أبو الحسن محمد بن الحسين العلوى -إملاء- أنبأ أبو حامد بن الشرقي، ثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم، ثنا بهز بن أسد، ثنا شعبة، عن إدريس الأودى، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: "لا يصل أحدكم وهو يجد شيئًا من الخبث" أسنده جماعة عن شعبة، أو رواه أم بن أبي إياس عن شعبة فوافقه.
(¬3) الحديث في الإحسان بترتيب صحيح ابن حبان ج 3 ص 257 كتاب (الصلاة) ذكر البيان بأن المقصد فيما وصفنا من حاجة الإنسان هو أن يشغله عن الصلاة دون ما لا يتأذى بها، برقم 2069 بلفظ: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى قال: حدثنا أبو الربيع الزهرانى، قال: حدثنا أبو شهاب -هو عبد ربه بن نافع- عن إدريس بن يزيد الأودى، عن أبيه، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لا يصل أحدكم وهو يدافعه الأخبثان".
(¬4) الحديث في كنز العمال كتاب (الصلاة) باب: محظورات متفرقة الإكمال ج 7 ص 516 رقم 20035 بلفظ: "لا يصلى الرجل عاقصا رأسه" وعزاه لابن سعد عن أبي رافع.
ومعنى (عاقصا رأسه) العقيصة: الضفيرة. وعقص الشعر ضفره وَلَيُّهُ على الرأس. أهـ: مختار الصحاح. وانظر الحديث الآتي.
