كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» (اسم الجزء: 12)
1966/ 26327 - "لا يُصِيبُ الْعَبْدَ الْمُؤمِنَ حتى الشوكةُ يُشَاكُهَا، والنكبَةُ يُنْكبهَا، أو شدةُ الْكظْمِ حيثُ يُوجَدُ بِهِ، إِلا كفَّر اللهُ بِهِ عَنْهُ".هب عن عائشة (¬1).
1967/ 26328 - "لا يُصِيبُ عَبْدًا نَكْبَة فَمَا فَوْقَهَا أَوْ دُونَهَا إِلا بِذَنْبٍ، وَمَا يَعْفُو اللهُ عنهُ أَكْثَرُ".
ت كريب عن أبي موسى (¬2).
1968/ 26329 - "لا يُصِيبُ أحَدُكُمْ حَقِيقَةَ الإيمَانِ حتى يَخْزِن من لِسانهِ".
الخرائطي في مكارم الأخلاق، هب عن أنس (¬3).
1969/ 26330 - "لا يُصِيبُ المَرءَ المؤمِنَ نصبٌ وَلا وَصَبٌ، وَلا هَمٌّ، وَلا حَزَنٌ، وَلا غَمٌّ، وَلا أَذى، حَتَّى الشوكةُ يُشَاكُها، إِلا كفرَ اللهُ عَنْهُ بِهَا خَطَايَاهُ".
¬__________
(¬1) الحديث في كنز العمال كتاب (الزهد) الإكمال ج 3 ص 241 رقم 6847 بلفظ: "لا يصيب العبد المؤمن حتى الشوكة يشاكها والنكبة ينكبها أو شدة الكظم حين يوجد به إلا كفر به عنه" من رواية البيهقي في الشعب عن عائشة.
(¬2) الحديث أخرجه الترمذي في سننه كتاب (التفسير) تفسير سورة الشورى ج 5 ص 54 رقم 3305 بلفظ: حدثنا عبد بن حميد، أخبرنا عمرو بن عاصم، أخبرنا عبيد الله بن الوازع قال: حدثني شيخ من بني مرة قال: قدمت الكوفة، فأخبرت عن بلال بن أبي بردة فقلت: إن فيه لمعتبرا، فأتيته وهو محبوس في داره التي كان قد بنى، قال: وإذا كل شيء منه قد تغير من العذاب والضرب، وإذا هو في قشاش، فقلت: الحمد لله يا بلال لقد رأيتك وأنت تمر بنا وتمسك بأنفك من غير غبار، وأنت في حالك هذه اليوم! ! فقال: ممن أنت؟ فقلت: من بنى مرة بن عباد. فقال: ألا أحدثك حديثًا عسى الله أن ينفعك به؟ قلت: هات. قال: حدثني أبي أبو بردة، عن أبيه: أبي موسى، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "لا تصيب عبدا نكبةٌ فما فوقها أو دونها إلا بذنب، وما يعفو الله أكثر" قال: وقرأ {وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير}.
هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه.
(¬3) الحديث أخرجه الخرائطي في مكارم الأخلاق [رسالة دكتوراه للدكتورة سعاد سليمان إدريس] ج 4 ص 908 رقم 456 بلفظ: حدثنا عيسى بن أبي حرب الصفار، نا يحيى بن أبي بكر، عن هريم بن سفيان، عن عطاء بن عجلان، عن محمد بن سيرين، عن أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لا يصيب العبد حقيقة الإيمان حتى يخزن من لسانه".
وقالت المحققة: إن الحديث صحيح.
