كتاب نخب الأفكار في تنقيح مباني الأخبار في شرح معاني الآثار (اسم الجزء: 12)
وأخرجه الترمذي (¬1): ثنا محمد بن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن بن مهدي، قال: ثنا سفيان، عن عبد الرحمن بن الحارث، عن سليمان بن موسى، عن مكحول، عن أبي سلام، عن أبي أمامة، عن عبادة بن الصامت: "أن النبي -عليه السلام- كان ينفل في البدأة الربع وفي القفول الثلث".قال أبو عيسى: حديث عبادة حديث حسن [صحيح] (¬2).
وقد روي هذا الحديث عن أبي سلام، عن رجل من أصحاب النبي -عليه السلام-.
قال البخاري: لا يصح حديث سليمان بن موسى، إنما رواه داود بن عمرو عن أبي سلام عن النبي -عليه السلام-، وسليمان بن موسى منكر الحديث، أنا لا أروي عنه شيئًا.
قوله: "بادين" نصب على الحال من الضمير المرفوع في قوله: "إذا خرجوا".
قوله: "إذا قفلوا" أي إذا رجعوا.
قوله: "قيل لهم. . ." إلى آخره، جواب عن الحديث المذكور.
قوله: "الذي أرسله أكثر الناس" أي أكثر الحُفَّاظ أرسلوا حديث حبيب بن مسلمة، منهم أبو أحمد الزبيري.
أخرجه البيهقي من طريقه (¬3): عن سعيد، عن سليمان، عن مكحول: "أن رسول الله -عليه السلام- نفل في مبدئه الربع، فلما قفل نفل الثلث".
قوله: "وقد يجوز أيضًا. . ." إلى آخره، جواب آخر عن حديث عبادة -رضي الله عنه-، وهو ظاهر.
ص: واحتج أهل المقالة الأولى لقولهم أيضًا بما حدثنا ابن مرزوق، قال: ثنا بشر بن عُمر وعبيد الله بن عبد المجيد الحنفي، قالا: ثنا عكرمة بن عمار، عن إياس
¬__________
(¬1) "جامع الترمذي" (4/ 130 رقم 1561).
(¬2) كذا في "الأصل، ك ", وليس في النسخة المطبوعة من "جامع الترمذي".
(¬3) "سنن البيهقي الكبرى" (6/ 313 رقم 12583).
