كتاب المسند المصنف المعلل (اسم الجزء: 12)
٥٨٢٤ - عن كُريب مولى عبد الله بن عباس، عن عبد الله بن عباس، قال (¬١): قلت له: يا أبا العباس: أرأيت قولك: ما حج رجل لم يسق الهدي معه، ثم طاف بالبيت، إلا حل بعمرة، وما طاف بها حاج، قد ساق معه الهدي، إلا اجتمعت له عمرة وحجة، والناس لا يقولون هذا؟ فقال: ويحك؛«إن رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم خرج، ومن معه من أصحابه، لا يذكرون إلا الحج، فأمر رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم من لم يكن معه الهدي، أن يطوف بالبيت، ويحل بعمرة، فجعل الرجل منهم يقول: يا رسول الله، إنما هو الحج، فيقول رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: إنه ليس بالحج، ولكنها عمرة».
أخرجه أحمد (٢٣٦٠) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، قال: حدثني محمد بن مسلم الزُّهْري، عن كُريب مولى عبد الله بن عباس، فذكره (¬٢).
---------------
(¬١) القائل، هو كُريب، وأَبو العباس هو عبد الله بن عباس، رضي الله تعالى عنهما.
(¬٢) المسند الجامع (٦٢٦٥)، وأطراف المسند (٣٨٢٨)، ومَجمَع الزوائد ٣/ ٢٣٣.
والحديث؛ أخرجه الطبراني (١٢١٥٧).
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ ابن إِسحاق، هو محمد بن إِسحاق بن يسار، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٩٤٢٥).
٥٨٢٥ - عن عِكرمة مولى عبد الله بن عباس، عن عبد الله بن عباس، رضي الله عنهما، أنه سُئِل عن متعة الحج؟ فقال:
⦗١٩١⦘
«أهل المهاجرون، والأنصار، وأزواج النبي صَلى الله عَليه وسَلم في حجة الوداع، وأهللنا، فلما قدمنا مكة، قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: اجعلوا إهلالكم بالحج عمرة، إلا من قلد الهدي، فطفنا (¬١) بالبيت، وبالصفا والمروة، وأتينا النساء، ولبسنا الثياب، وقال: من قلد الهدي، فإنه لا يحل له، حتى يبلغ الهدي محله، ثم أمرنا، عشية التروية، أن نهل بالحج، فإذا فرغنا من المناسك، جئنا فطفنا بالبيت، وبالصفا والمروة، فقد تم حجنا، وعلينا الهدي، كما قال الله، تعالى: {فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجعتم} إلى أمصاركم، الشاة تجزي، فجمعوا نسكين في عام بين الحج والعمرة، فإن الله، تعالى، أنزله في كتابه، وسنه نبيه صَلى الله عَليه وسَلم وأباحه للناس، غير أهل مكة، قال الله: {ذلك لمن لم يكن أهله حاضري المسجد الحرام} وأشهر الحج التي ذكر الله، تعالى: شوال، وذو القعدة، وذو الحجة، فمن تمتع في هذه الأشهر، فعليه دم، أو صوم».
والرفث: الجماع، والفسوق: المعاصي، والجدال: المراء.
أخرجه البخاري، تعليقا، ٢/ ١٤٤ (١٥٧٢) قال: وقال أَبو كامل فُضيل بن حسين البصري: حدثنا أَبو معشر البراء، قال: حدثنا عثمان بن غياث، عن عكرمة، فذكره (¬٢).
---------------
(¬١) في بعض روايات «صحيح البخاري»: «طفنا» قال ابن حجر: وفي رواية الأصيلي: «فطفنا» وهو الوجه. «فتح الباري» ٣/ ٤٣٤.
(¬٢) تحفة الأشراف (٦١٥٤).
والحديث؛ أخرجه البيهقي ٥/ ٢٣.
