كتاب المسند المصنف المعلل (اسم الجزء: 12)
٥٨٧١ - عن سعيد بن جبير، سمع ابن عباس يقول:«كنا مع النبي صَلى الله عَليه وسَلم في سفر، فخر رجل عن بعيره، فوقص، فمات وهو محرم، فقال النبي صَلى الله عَليه وسَلم: اغسلوه بماء وسدر، وكفنوه في ثوبيه، ولا تخمروا رأسه؛ فإنه يبعث يوم القيامة يهل، أو قال: يلبي» (¬١).
- وفي رواية: «أن رجلا كان مع النبي صَلى الله عَليه وسَلم فوقصته ناقته، وهو محرم، فمات، فقال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: اغسلوه بماء وسدر، وكفنوه في ثوبيه، ولا تمسوه بطيب، ولا تخمروا رأسه، فإنه يبعث يوم القيامة ملبيا» (¬٢).
- وفي رواية: «أن رجلا أتى النبي صَلى الله عَليه وسَلم وهو محرم، فوقع من ناقته، فأوقصته، فأمر به رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم أن يغسل بماء وسدر، وأن يكفن في ثوبين، وقال: لا تمسوه بطيب، خارج رأسه».
قال شعبة: ثم إنه حدثني به بعد ذلك، فقال: خارج رأسه، أو وجهه، فإنه يبعث يوم القيامة مُلَبِّدًا (¬٣).
- وفي رواية: «أقبل رجل حرام، مع رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم فخر من فوق بعيره، فوقص وقصا، فمات، فقال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: اغسلوه بماء وسدر، وألبسوه ثوبيه، ولا تخمروا رأسه، فإنه يأتي يوم القيامة يلبي» (¬٤).
---------------
(¬١) اللفظ للحميدي.
(¬٢) اللفظ لأحمد (١٨٥٠).
(¬٣) اللفظ لأحمد (٢٦٠٠).
(¬٤) اللفظ لأحمد (٣٢٣٠).
- وفي رواية: «بينما رجل واقف مع رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم بعرفة، إذ وقع من
⦗٢٤١⦘
راحلته، فأقصعته، أو قال: فأقعصته، فقال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: اغسلوه بماء وسدر، وكفنوه في ثوبين، ولا تحنطوه، ولا تخمروا رأسه، فإن الله يبعثه يوم القيامة ملبيا» (¬١).
- وفي رواية: «أن رجلا أوقصته راحلته، وهو محرم، فمات، فقال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: اغسلوه بماء وسدر، وكفنوه في ثوبيه، ولا تخمروا رأسه، ولا وجهه، فإنه يبعث يوم القيامة ملبيا» (¬٢).
- وفي رواية: «اغسلوا المحرم في ثوبيه اللذين أحرم فيهما، واغسلوه بماء وسدر، وكفنوه في ثوبيه، ولا تمسوه بطيب، ولا تخمروا رأسه، فإنه يبعث يوم القيامة محرما» (¬٣).
أخرجه الحُميدي (٤٧١) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا عَمرو بن دينار. وفي (٤٧٢) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا إبراهيم بن أبي حُرَّة النصيبي. و «ابن أبي شيبة» (١٤٦٤٢) و ١٤/ ٢٠٦ (٣٧٤٠٥) قال: حدثنا هُشيم بن بشير, عن أبي بشر. وفي (١٤٦٤٣) و ١٤/ ٢٠٦ (٣٧٤٠٦) قال: حدثنا سفيان بن عُيينة, عن عَمرو. و «أحمد» (١٨٥٠) قال: حدثنا هُشيم, قال: أخبرنا أَبو بشر. وفي ١/ ٢٢٠ (١٩١٤) قال: حدثنا سفيان، قال: سمع عَمرو. وفي ١/ ٢٢١ (١٩١٥) قال: حدثنا سفيان، عن إبراهيم بن أبي حُرَّة. وفي ١/ ٢٦٦ (٢٣٩٤) قال: حدثنا حسين، يعني ابن محمد، قال: حدثنا شَيبان، عن منصور، عن الحكم. وفي (٢٣٩٥) قال: حدثنا أسود، قال: حدثنا إسرائيل، بإسناده (¬٤).
---------------
(¬١) اللفظ للبخاري (١٢٦٦).
(¬٢) اللفظ لمسلم (٢٨٦٧).
(¬٣) اللفظ للنسائي ٤/ ٣٩.
(¬٤) وهذا معناه أن شَيبان تابع إسرائيل، فرواه أيضا عن منصور، عن الحكم، عن سعيد، وقد وردت رواية إسرائيل، عند مسلم (٢٨٧٢)، عن منصور، عن سعيد بن جبير، ليس فيها «الحكم».
