كتاب المسند المصنف المعلل (اسم الجزء: 12)
- العتق والموالي- حديث ابن عباس، عن النبي صَلى الله عَليه وسَلم فيمن تولى غير مواليه.
يأتي برقم ().
- وحديث سعيد بن جبير، عن ابن عباس؛
«أن رجلا أتى النبي صَلى الله عَليه وسَلم وقال: إن على أمي رقبة مؤمنة، وعندي رقبة سوداء أعجمية، فقال: ائت بها، فقال: أتشهدين أن لا إله إلا الله، وأني رسول الله؟ قالت: نعم. قال: فأعتقها».
سلف برقم ().
- وحديث عكرمة، عن ابن عباس، أن رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم قال:
«ليس منا من خبب عبدًا على سيده».
سلف برقم ().
- وحديث عكرمة، عن ابن عباس، عن النبي صَلى الله عَليه وسَلم؛
«الولاء لمن أعتق».
سلف برقم ().
٦٠١٨ - عن عِكرمة مولى عبد الله بن عباس، عن عبد الله بن عباس، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم:
«أيما رجل ولدت منه أمته، فهي معتقة عن دبر منه» (¬١).
- وفي رواية: «عن ابن عباس، رفعه، قال: من ولدت منه أَمته، فهي معتقة عن دبر منه، أَو قال: بعده» (¬٢).
- وفي رواية: «أيما امرأة ولدت من سيدها، فهي معتقة عن دبر منه، أو قال: من بعده، وربما قالهما جميعا» (¬٣).
- وفي رواية: «من وطئ أمته، فولدت له، فهي معتقة عن دبر» (¬٤).
أخرجه عبد الرزاق (١٣٢١٩) عن أَبي سفيان. و «ابن أبي شيبة» (٢٢٠٠٩) قال: حدثنا وكيع. وأحمد (٢٧٥٩) قال: حدثنا أسود. وفي ١/ ٣١٧ (٢٩١٢)
⦗٤٠٩⦘
قال: حدثنا حجاج. وفي ١/ ٣٢٠ (٢٩٣٩) قال: حدثنا أَبو النضر. و «الدَّارِمي» (٢٧٣٦) قال: أخبرنا أَبو نُعيم. و «ابن ماجة» (٢٥١٥) قال: حدثنا علي بن محمد، ومحمد بن إسماعيل، قالا: حدثنا وكيع.
خمستهم (أَبو سفيان وكيع بن الجراح، وأسود بن عامر، وحجاج بن محمد الأعور، وأَبو النضر هاشم بن القاسم، وأَبو نُعيم الفضل بن دُكَين) عن شريك بن عبد الله، عن حسين بن عبد الله بن عُبيد الله بن عباس، عن عكرمة (¬٥)، فذكره (¬٦).
---------------
(¬١) اللفظ لابن أبي شيبة.
(¬٢) اللفظ لأحمد (٢٨٠٣).
(¬٣) اللفظ لأحمد (٢٩١٢).
(¬٤) اللفظ لأحمد (٢٩٣٩).
(¬٥) تحرف في طبعتي المجلس العلمي والتأصيل، لمصنف عبد الرزاق، إلى: «عن شريك بن عبد الله، عن عِكرمة»، وفي طبعة الكتب العلمية إلى: «عن شريك، عن الحسن بن عبد الله، عن عِكرمة»، وقد وردت رواية وكيع على الصواب عند أَبي بكر بن أَبي شيبة، وابن ماجة.
(¬٦) المسند الجامع (٦٥١٢)، وتحفة الأشراف (٦٠٢٣)، وأطراف المسند (٣٦٣٧).
والحديث؛ أخرجه إسحاق «مسند ابن عباس» (٩٥٦)، والطبراني (١١٥١٩)، والدارقُطني (٤٢٢٩ و ٤٢٣٠ و ٤٢٣٢ و ٤٢٣٦)، والبيهقي ١٠/ ٣٤٦.
