كتاب المسند المصنف المعلل (اسم الجزء: 12)
٦٠٥٤ - عن طاووس، عن ابن عباس؛«أن النبي صَلى الله عَليه وسَلم أعطى الجدة السدس» (¬١).
- وفي رواية: «أن النبي صَلى الله عَليه وسَلم أطعم جدة سدسا» (¬٢).
- وفي رواية: «أن رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم ورث جدة سدسا» (¬٣).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣١٩٢٣) قال: حدثنا معاوية بن هشام. و «الدَّارِمي» (٣١١٣) قال: أخبرنا أَبو نُعيم. و «ابن ماجة» (٢٧٢٥) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن عبد الوَهَّاب، قال: حدثنا سَلْم بن قُتيبة.
ثلاثتهم (معاوية، وأَبو نُعيم، وسلم) عن شريك بن عبد الله النخَعي، عن ليث بن أبي سُلَيم، عن طاووس، فذكره (¬٤).
---------------
(¬١) اللفظ لابن أبي شيبة.
(¬٢) اللفظ للدارمي.
(¬٣) اللفظ لابن ماجة.
(¬٤) المسند الجامع (٦٥٥٣)، وتحفة الأشراف (٥٧٤٦).
والحديث؛ أخرجه البزار (٤٨٨٣)، والطبراني (١٠٩٦٨)، والبيهقي ٦/ ٢٣٤.
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ ليث بن أَبي سُليم ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم ().
٦٠٥٥ - عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، رضي الله عنهما؛
{ولكل جعلنا موالي} قال: ورثة. {والذين عاقدت أيمانكم} قال: كان المهاجرون لما قدموا المدينة, يرث المهاجر الأَنصاري, دون ذوي رحمه, للأخوة التي آخى النبي صَلى الله عَليه وسَلم بينهم، فلما نزلت: {ولكل جعلنا موالي} نسخت (¬١)،
⦗٤٥٣⦘
ثم قال: {والذين عاقدت أيمانكم} إلا النصر، والرفادة، والنصيحة، وقد ذهب الميراث، ويوصى له» (¬٢).
- وفي رواية: «عن ابن عباس؛ في قوله تعالى: (والذين عاقدت أيمانكم فآتوهم نصيبهم) قال: كان المهاجرون حين قدموا المدينة تورث الأنصار، دون ذوي رحمه للأخوة التي آخى رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم بينهم، فلما نزلت هذه الآية: {ولكل جعلنا موالي مما ترك} قال: نسختها: (والذين عاقدت أيمانكم فآتوهم نصيبهم) من النصرة والنصيحة والرفادة، ويوصي له، وقد ذهب الميراث» (¬٣).
أخرجه البخاري ٣/ ٩٥ (٢٢٩٢) و ٦/ ٥٥ (٤٥٨٠) قال: حدثنا الصلت بن محمد. وفي ٨/ ١٥٣ (٦٧٤٧) قال: حدثني إسحاق بن إبراهيم. و «أَبو داود» (٢٩٢٢) قال: حدثنا هارون بن عبد الله. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٦٣٨٤ و ١١٠٣٧) قال: أخبرنا هارون بن عبد الله الحمال.
ثلاثتهم (الصلت، وإسحاق، وهارون) عن أبي أُسامة حماد بن أُسامة، قال: حدثني إدريس بن يزيد، قال: حدثنا طلحة بن مُصَرِّف، عن سعيد بن جبير، فذكره (¬٤).
- في رواية إسحاق بن إبراهيم, قال: قلت لأبي أُسامة: حدثكم إدريس.
- قال البخاري (٤٥٨٠): سمع أَبو أُسامة إدريس, وسمع إدريس طلحة.
---------------
(¬١) كذا في رواية الصلت، جعل المنسوخة: {والذين عقدت أيمانكم}، والناسخة: {ولكل جعلنا موالي}، أما في رواية إسحاق وهارون فقد اختلف الأمر!!.
(¬٢) اللفظ للبخاري (٢٢٩٢).
(¬٣) اللفظ لأبي داود.
(¬٤) المسند الجامع (٦٥٥٥)، وتحفة الأشراف (٥٥٢٣).
والحديث؛ أخرجه ابن الجارود (٩٥٣)، والبيهقي ٦/ ٢٦٢ و ١٠/ ٢٩٦.
