كتاب المسند المصنف المعلل (اسم الجزء: 12)
- كتاب الأَقضية٦١٣١ - عن عُبيد بن عُمير الليثي، عن ابن عباس، أن رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم قال:
«إن الله تجاوز عن أمتي الخطأ، والنسيان، وما استكرهوا عليه».
أخرجه ابن حبان (٧٢١٩) قال: أخبرنا وصيف بن عبد الله الحافظ، بأنطاكية، قال: حدثنا الربيع بن سليمان المرادي، قال: حدثنا بشر بن بكر، عن الأوزاعي، عن عطاء بن أبي رباح، عن عُبيد بن عُمير، فذكره.
- أَخرجه ابن ماجة (٢٠٤٥) قال: حدثنا محمد بن المُصَفَّى الحِمصي، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، قال: حدثنا الأوزاعي، عن عطاء، عن ابن عباس، عن النبي صَلى الله عَليه وسَلم قال:
«إن الله وضع عن أمتي الخطأ، والنسيان، وما استكرهوا عليه».
ليس فيه: «عُبيد بن عُمير» (¬١).
- وأخرجه ابن أبي شيبة (١٩٣٩٠) قال: حدثنا يحيى بن سليم, قال: حدثنا بهذا الحديث ابن جُريج، فأنكر أن يكون كان عطاء يرى في النسيان شيئا، قال: وقال عطاء: بلغني، أن رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم قال:
«إن الله تجاوز لأمتي عن ثلاث: عن الخطإ، والنسيان، وما استكرهوا عليه».
- جعله من رواية عطاء، بلاغا.
---------------
(¬١) المسند الجامع (٧٠٧٧)، وتحفة الأشراف (٥٩٠٥).
والحديث؛ أخرجه من طريق بشر بن بكر: الطبراني في «الصغير» (٧٦٥)، والدارقُطني (٤٣٥١)، والبيهقي ٧/ ٣٥٦ و ١٠/ ٦١.
ومن طريق الوليد: أخرجه الطبراني في «الأوسط» (٨٢٧٣)، والبيهقي ٧/ ٣٥٦.
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سألت أبي عن حديث، رواه محمد بن مصفى الشامي، عن الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي، عن عطاء، عن ابن عباس؛ أن رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم قال: إن الله تجاوز لأمتي عما استكرهوا عليه، وعن الخطأ، والنسيان.
⦗٥٤٥⦘
وعن الوليد، عن نافع، عن ابن عمر، مثله.
فأنكره جدا، وقال: ليس يروى فيه إلا عن الحسن، عن النبي صَلى الله عَليه وسَلم. «العلل ومعرفة الرجال» (١٣٤٠)، و «الضعفاء» للعقيلي ٥/ ٤٠٩.
- وقال ابن أبي حاتم: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه محمد بن المُصَفَّى، عن الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي، عن عطاء، عن ابن عباس، عن النبي صَلى الله عَليه وسَلم قال: إن الله عز وجل وضع عن أمتي الخطأ، والنسيان، وما استكرهوا عليه.
وروى ابن مصفى، عن الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي، عن عطاء، عن ابن عباس، مثله.
وعن الوليد، عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر، مثله.
وعن الوليد، عن ابن لَهِيعة، عن موسى بن وَردان، عن عقبة بن عامر، عن النبي صَلى الله عَليه وسَلم مثل ذلك.
قال أبي: هذه أحاديث منكرة، كأنها موضوعة.
وقال أبي: لم يسمع الأوزاعي هذا الحديث، من عطاء، إنه سمعه من رجل لم يُسَمِّه، أتوهم أنه عبد الله بن عامر، أو إسماعيل بن مسلم، ولا يصح هذا الحديث، ولا يثبت إسناده. «علل الحديث» (١٢٩٦).
