كتاب مرآة الزمان في تواريخ الأعيان (اسم الجزء: 12)
في الليلة الآتية كفعلِه في الماضية، ثم تعاهدتُه ففعل أيَّامًا كثيرة، فقلت: لألزمنَّه حتى أموت، فيقال: إنَّ مِسْعرًا ماتَ فيَ مسجد أبي حنيفة وهو ساجد (¬1).وقال خارجة: ختمَ القرآن في الكعبةِ أربعةٌ من الأئمة: عثمان بن عفان، وتميم الداريّ، وسعيد بن جُبير، وأبو حنيفة (¬2).
قال (¬3): وكان أبو حنيفة يختمُ القرآنَ في شهر رمضان كلَّ يومٍ وليلةٍ مرتين.
وكان يقوم الليلَ بآيةٍ يردِّدُها، وهي قوله تعالى: {فَمَنَّ اللَّهُ عَلَينَا وَوَقَانَا عَذَابَ السَّمُومِ} [الطور: 27].
وحُكيَ عن الحسن بن صالح قال: كان أبو حنيفة ينشدُ دائمًا هذا البيت: [من الطويل]
كفى حَزنًا أنْ لا حياة هنيَّة ... ولا عملٌ يرضى به الله صالحُ (¬4)
فصل: وأما حلمه واحتماله:
فروى القاضي الصيمريُّ عن يزيد بن هارون قال: ما رأيتُ أحلَمَ من أبي حنيفة، كان إذا بلغَهُ عن رجل أنَّه نال منه، بعث إليه برفقٍ وقال: غفرَ الله لك، قد وكَلتُكَ إلى من يَعلمُ منِّي خلافَ ما قلت.
قال: وجاءه رجلٌ فنال منه. وقال: يا ابنَ الفاعلة، فبكى وقال: إنَّ الله يَعلمُ مني خلافَ ما قلت، فَرَقَّ الرجل وقال: أسألُك بالله إلَّا جَعلتني في حلّ، فقد أخطأت، فازداد بكاءُ أبي حنيفة وقال. أنت في حلّ.
فصل في فتاويه وما يتعلق بها:
قال أبو يوسف: قيل لأبي حنيفة: إن العرزميَّ (¬5) يقول: كانت عائشةُ تسافر مع غير محرم، فقال أبو حنيفة: إنَّها أمُّ المؤمنين، فهي من جميع المسلمينَ ذاتُ محرم.
¬__________
(¬1) تاريخ بغداد 15/ 487.
(¬2) تاريخ بغداد 15/ 488.
(¬3) القائل هو يحيى بن نصر، كما في تاريخ بغداد 15/ 488.
(¬4) ذكره الصيمري في أخبار أبي حنيفة ص 36، لكن من رواية أبي يوسف.
(¬5) في (خ): العرمي. والتصويب من شرح معاني الآثار للطحاوي 2/ 116.
