كتاب مرآة الزمان في تواريخ الأعيان (اسم الجزء: 12)
قال ابن أبي الدنيا: رؤيَ إبراهيمُ في المنام بعد موته، فقيل له: ما فعل الله بك؟ فقال: غفر لي مغفرةً بعد مغفرة (¬1)، فقيل: فما فعلَ أبو مسلم؟ فقال: هو في مقلى من نار يُقلَى فيه (¬2).سمع أبو مسلم عكرمة مولى ابن عباس (¬3)، وأبا الزبير محمَّد بن مسلم بن تَدْرُس المكي، ومحمد بن علي بن عبد الله (¬4) بن عباس وابنه إبراهيم الإِمام، وثابت بن أسلم البُنَاني، وعبد الرحمن بن حرملة الأسلمي (¬5)، وإسماعيل بن عبد الرحمن السُّدي.
وروى عنه عبدُ الله بن المبارك (¬6)، وعبد الله بن شُبْرُمة الضبيّ، ويزيد بن منيع (¬7)، وعبد الله بن المنيب (¬8)، [و] المروزيّ (¬9) في آخرين.
وقام رجل إلى أبي مسلم وهو يخطُب وعليه السَّواد، فقال: يا أبا مسلم، ما هذا السواد الذي أرى عليك؟ فقال: هذه ثيابُ الهيبة والدولة، حدثني أبو الزُّبير عن جابر بن عبد الله أنَّ النبي - صلى الله عليه وسلم - دخل يوم الفتح إلى مكة وعليه عمامةٌ سوداء، يا غلام، اضرب عنقَه (¬10).
وخطب أبو جعفر بعد قتل أبي مسلم فقال: أيها الناس، لا تخرجوا من أُنْسِ الطَّاعة إلى وَحْشةِ المعصية، ولا تُسِرُّوا غشَّ الأئمَّة، فإنَّه لم يسر أحدٌ قطُّ [منكرًا] (¬11) إلا أظهرَه الله على صفحاتِ وجهه وفلتات لسانه، ومن نازعَنا هذا الثَّوْبَ أذقناه حرَّ ما في
¬__________
(¬1) في المنامات لابن أبي الدنيا (137)، وتاريخ دمشق 41/ 406: مغفرة ما بعدها مغفرة.
(¬2) في تاريخ دمشق 41/ 406 أن راوي المنام قال: فرأيت في منامي رجلًا على مقلاةٍ على النار يقلى. وفي الطبقات السنية 1/ 249 - نقلًا عن تاريخ دمشق-: ورأيت في منامي رجلًا على مِصْلاةٍ على النار يغلي.
(¬3) تعقبه الذهبي في سير أعلام النبلاء 6/ 50 فقال: وهذا غلط، لم يدركه.
(¬4) في (خ) و (د): ومحمد بن عبد الله بن علي. والتصويب من تاريخ دمشق 41/ 387.
(¬5) في (خ) و (د): وعبد الله بن حرملة السلمي. والتصويب من تاريخ دمشق 41/ 387.
(¬6) قال الذهبي في سير أعلام النبلاء 6/ 50: ولا أدرك ابن المبارك الرواية عنه، بل رآه.
(¬7) في (خ) و (د): بن أبي منيع. والتصويب من تاريخ دمشق.
(¬8) تحرفت في (خ) و (د) إلى: المسيب، والتصويب من سير أعلام النبلاء 6/ 50.
(¬9) هو بشر والد مصعب بن بشر. انظر تاريخ دمشق 41/ 387، وما بين حاصرتين زيادة يقتضيها السياق.
(¬10) تاريخ بغداد 11/ 467.
(¬11) ما بين حاصرتين من تاريخ بغداد 11/ 470، وتاريخ دمشق 41/ 404.
