كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان (اسم الجزء: 12)
وَأُمَّتِهِ بِاسْمِ اللهِ والله أَكْبَرُ" .. ثُمَّ ذَبَحَ (¬1).2796 - حدثنا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ، حدثنا حَفْصٌ، عَنْ جَعْفَرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبي سَعِيدٍ قال: كانَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يُضَحّي بِكَبْشٍ أَقْرَنَ فَحِيلٍ يَنْظُرُ في سَوادٍ وَيَأْكُلُ في سَوادٍ وَيَمْشي في سَوادٍ (¬2).
* * *
باب ما يستحب من الضحايا
[2792] (حدثنا أحمد بن صالح) المصري الطبري، شيخ البخاري (¬3) (حدثنا عبد الله بن وهب قال: أخبرني حيوة بن شريح، حدثني أبو صخر) حميد بن زياد الخراط المديني (¬4)، أخرج له مسلم (عن) يزيد بن عبد الله (ابن قسيط) الليثي (عن عروة بن الزبير، عن عائشة -رضي الله عنها - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أمر) بفتح الهمزة والميم، أمر (بكبش أقرن) أي: طويل القرن، والتقدير: أمران ينتخب له كبش (¬5) على هذا الشبه، ففيه ما يدلّ على أن المضحي ينبغي له أن يختار الأفضل نوعًا والأحسن خلقًا والأحسن شيبة، وفيه دلالة على أن طويل القرن أفضل، ولا خلاف في جواز الأجم.
(يطأ في سواد) أي أنَّه أسود القوائم (وينظر في سواد) ما حول عينيه
¬__________
(¬1) رواه ابن ماجه (3121).
وضعفه الألباني في "ضعيف أبي داود" (485).
(¬2) رواه الترمذي (1496)، والنسائيُّ 7/ 220، وابن ماجه (3128).
وصححه الألباني في "صحيح أبي داود" (2492).
(¬3) انظر: "تهذيب التهذيب" 1/ 34.
(¬4) "التاريخ الكبير" (2712).
(¬5) في (ر) ليس.
