كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان (اسم الجزء: 12)
وقال: إنه الصواب (¬1).[2805] (حدثنا مسلم بن إبراهيم) الأزدي الفراهيدي (حدثنا هشام ابن أبي عبد الله الدستوائي [ويقال له: هشام بن سنبر] (¬2)، عن قتادة، عن جري) بضم الجيم وفتح الراء وتشديد الياء، تصغير جرو (بن كليب) السدوسي البصري، مقبول (¬3)، وسيأتي (عن علي -رضي الله عنه- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- نهى أن يضحى بعضباء) بفتح العين وسكون الضاد المعجمة وتخفيف الموحدة مع المد، أي: مشقوقة (الأذن و) مكسورة (القرن) قال في "النهاية": والعضب في القرن الكسر (¬4). والعضباء علم على ناقة النبي -صلى الله عليه وسلم-، ولم تكن مشقوقة الأذن.
وقال بعضهم: كانت مشقوقة الأذن والأول أكثر، قال الزمخشري: هو منقول من قولهم: ناقة عضباء وهي القصيرة اليد (¬5).
وقال الشيخ أبو إسحاق: العضباء التي انكسر قرنها (¬6).
قال النووي: تجزئ التي لا قرن لها، وكذا مكسورة القرن سواء؛ أدمي قرنها أو لا (¬7).
¬__________
(¬1) "العلل" للدارقطني 3/ 237 س (380)، ونص كلام الدارقطني بعد ذكر الخلاف في الرفع والوقف: ويشبه أن يكون القول قول الثوري (يعني الوقف) وانظر: "العلل" لابن أبي حاتم 1/ 573 (1606).
(¬2) ساقطة من الأصول، والمثبت من مطبوع "السنن".
(¬3) "تقريب التهذيب" (927).
(¬4) "النهاية" لابن الأثير 3/ 492.
(¬5) "الفائق" للزمخشري 2/ 173.
(¬6) "المهذب" ص 239.
(¬7) "المجموع" 8/ 402.
