كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان (اسم الجزء: 12)
اللام والباء الموحدة، كذا ضبطه السمعاني (¬1) وقال: نسبة إلى تغلب قبيلة كبيرة وهي تغلب بن وائل، قال ابن الأثير: الصحيح فتح اللام وإن كانت تغلب بكسر اللام، يعني كما نسبوا إلى نمرة استيحاشا لتوالي الكسرتين مع ياء النسب (¬2). وسئل أبو حاتم عن عمرو (¬3) بن رؤبة؛ فقال: صالح الحديث (¬4) (عن عبد الواحد بن عبد الله) بن بشر (النصري) بفتح النون وسكون المهملة نسبه إلى نصر بن معاوية بن بكر بن هوازن قبيلة، وعبد الواحد ولي حمص ثم المدينة (¬5). ذكره ابن حبان في "الثقات" (¬6).(عن واثلة بن الأسقع، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: المرأة تحرز) كذا لابن ماجه (¬7) بضم التاء وكسر الراء، يقال, أحرزت الشيء إذا جعلته في حرزي، وفي بعض النسخ (¬8): تحوز. بالواو بدل الراء وهو الأكثر، وكذا للترمذي (¬9): [تحوز (ثلاثة] (¬10) مواريث) تحوز ميراث
¬__________
(¬1) "الأنساب" 1/ 489.
(¬2) قال الصاحب ابن عباد في "المحيط في اللغة" غلب: والنسبةُ إلى تَغْلِبَ: بالكَسْر والفَتْح. وانظر "تاج العروس" 3/ 492، "حاشية الخضري على ابن عقيل" 2/ 115، "درة الغواص في أوهام الخواص" 1/ 112، "الصحاح" 1/ 215.
(¬3) هكذا في الأصول. والذي في "الجرح والتعديل" والتهذيب: عمر.
(¬4) "الجرح والتعديل" 6/ 108، "تهذيب الكمال" 21/ 344، وتمام كلام عبد الرحمن عن أبيه: قلت: تقوم به الحجة قال لا ولكن صالح.
(¬5) "الأنساب" 5/ 494.
(¬6) 5/ 127 برقم (4183).
(¬7) (2742) بلفظ: تحوز.
(¬8) يعني نسخ أبي داود، انظر: حاشية عوامة على "السنن" تحت حديث رقم (2898).
(¬9) (2115).
(¬10) في (ر): تجوزنا له ثلاث.
