كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 12)
تفسير الآية:{وَخَابَ كُلُّ جَبَّارٍ}
٣٩٥٤٥ - عن عبد الله بن عباس: أنّ نافع بن الأزرق سأله عن قوله: {كلٌّ جبّار عنيدٍ}. قال: الجبارُ: العيّارُ (¬١). والعنيدُ: الذي يعنِدُ عن حقِّ الله تعالى. قال: وهل تعرف العربُ ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت الشاعر وهو يقولُ:
مُصِرٌّ على الحِنثِ لا تخفى شواكلُهُ ... يا ويحَ كلِّ مُصرِّ القلبِ جبّار (¬٢). (٨/ ٥٠٢)
٣٩٥٤٦ - عن عبد الله بن عباس، في قوله: {جبار}، قال: هو المُعْرِض عن الحقِّ (¬٣). (ز)
٣٩٥٤٧ - قال مقاتل بن سليمان: يقول الله تعالى لنبيِّه - صلى الله عليه وسلم -: {وخاب كل جبار}، يعني: وخسِر عند نزول العذاب كل مُتَكَبِّر عن توحيد الله - عز وجل - (¬٤). (ز)
٣٩٥٤٨ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {واستفتحوا وخاب كل جبار عنيد}، قال: الجبُّار: هو المُتَجَبِّر (¬٥). (ز)
{عَنِيدٍ (١٥)}
٣٩٥٤٩ - عن عبد الله بن عباس: أنّ العنيد: الذي يعنِدُ عن حقِّ الله تعالى (¬٦). (٨/ ٥٠٢)
٣٩٥٥٠ - عن إبراهيم النخعيِّ -من طريق المغيرة- في قوله: {عنيدٍ}، قال: هو النّاكِبُ عن الحقِّ (¬٧). (٨/ ٥٠١)
٣٩٥٥١ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح، وابن جُرَيْج- في قوله:
---------------
(¬١) العيّار: يقال: فلان يعاير فلانًا ويكايله، أي: يساميه ويفاخره. والتعاير: التسابّ. اللسان (عير).
(¬٢) عزاه السيوطي إلى الطستيّ. وينظر: مسائل نافع (٢٥١).
(¬٣) تفسير الثعلبي ٥/ ٣٠٩، وتفسير البغوي ٤/ ٣٤٠.
(¬٤) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٤٠١. وفي تفسير الثعلبي ٥/ ٣٠٩، وتفسير البغوي ٤/ ٣٤٠ بنحوه مختصرًا عن مقاتل دون تعيينه.
(¬٥) أخرجه ابن جرير ١٣/ ٦١٦.
(¬٦) عزاه السيوطي إلى الطستيّ. وتقدم في الأثر السابق من مسائل نافع لابن عباس.
(¬٧) أخرجه ابن جرير ١٣/ ٦١٥.
