كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 12)
سَأَلْتُمُوهُ) (¬١) [٣٥٧٠]. (ز)تفسير الآية:
٣٩٨٤٧ - عن عكرمة مولى ابن عباس، في قوله: {وءاتاكم من كل ما سألتموه}، قال: من كلِّ شيء رَغِبتُم إليه فيه (¬٢). (٨/ ٥٥٢)
٣٩٨٤٨ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح، وابن جُرَيْج-، مثلَه (¬٣). (٨/ ٥٥٢)
٣٩٨٤٩ - عن الضَّحّاك بن مُزاحِم -من طريق عبيد- أنّه كان يقرأ: (وآتاكُم مِّن كُلٍّ مّا سَأَلْتُمُوهُ). ويُفسِّره: أعطاكم أشياء ما سألتموها، ولم تلتمسوها، ولكن أعطيتكم برحمتي وسَعَتي. قال الضحاك: فكم مِن شيء أعطانا اللهُ ما سألْنا، ولا طَلَبْناه (¬٤).
(٨/ ٥٥٣)
٣٩٨٥٠ - عن الحسن البصري -من طريق مَعْمَر- {وءاتاكم من كل ما سألتموه}، قال: مِن كُلِّ الذي سألتموه (¬٥). (٨/ ٥٤٨) (٨/ ٥٥٢)
---------------
[٣٥٧٠] اختلف القرأة في قراءة قوله تعالى: {وآتاكُمْ مِن كُلِّ ما سَأَلْتُمُوهُ} على قراءتين: الأولى: إضافة {كُلِّ} إلى {ما}، بمعنى: وآتاكم مِن سؤلكم شيئًا. الثانية: تنوين (كُلٍّ) وترك إضافتها إلى (مّا)، بمعنى: وآتاكم مِن كل شيء لم تسألوه ولم تطلبوه منه. ووجَّه ابنُ عطية (٥/ ٢٥٢) القراءة الثانية بقوله: «والمعنى: وآتاكم من كل هذه المخلوقات المذكورات قبلُ ما من شأنه أن يُسأَل لمعنى الانتفاع به، فـ {ما} في قوله: {ما سَأَلْتُمُوهُ} مفعول ثانٍ بـ {آتاكُمْ}».
ورجَّح ابنُ جرير (١٣/ ٦٨٥) القراءة الأولى، وعلَّل ذلك بقوله: «لإجماع الحُجَّة مِن القرأة عليها، ورفضهم القراءة الأخرى».
ونقل ابنُ عطية (٥/ ٢٥٢) عن بعض الناس في القراءة الثانية: أنّ «(مّا) نافية على هذه القراءة، أي: أعطاكم من كلٍّ شيئًا، ما سألتموه، والمفعول الثاني هو قولنا: شيئًا». ثم وجَّه ذلك بقوله: «فعدَّد -على هذه- النِّعمةَ في تفضله بما لم يسأله البشر من النِّعَم، وكأن ما سألوه لم يعرض له. وهذا تفسير الضحاك».
_________
(¬١) أخرجه ابن جرير ١٣/ ٦٨٥.
(¬٢) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(¬٣) أخرجه ابن جرير ١٣/ ٦٨٣. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(¬٤) أخرجه ابن جرير ١٣/ ٦٨٥.
(¬٥) أخرجه ابن جرير ١٣/ ٦٨٤.
