كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 12)
إسماعيل وإسحاق إن ربي لسميع الدعاء}، قال: وُلِد إسماعيل لإبراهيم وهو ابنُ تسعٍ وتسعين سنة، ووُلِد إسحاق وهو ابنُ مائة واثنتي عشرة سنة (¬١) [٣٥٧٣]. (ز)٣٩٩١٢ - عن سعيد بن جبير، قال: بُشِّر إبراهيمُ بعد سبع عشرة ومائة سنةٍ (¬٢). (٨/ ٥٦٢)
٣٩٩١٣ - قال مقاتل بن سليمان: {الحمد لله الذي وهب لي على الكبر} بالأرض المُقَدَّسة بعدما هاجر إليها {إسماعيل وإسحاق}، وهب [له] إسماعيل مِن هاجر جاريته وإبراهيم يومئذ ابن ستين سنة، ووهب له إسحاق، وهو ابن سبعين سنة، فالأنبياء كلهم مِن إسحاق غير نبينا محمد - صلى الله عليه وسلم -، فإنّه مِن ذُرِّيَّة إسماعيل، ثم قال إبراهيم: {إن ربي لسميع الدعاء} (¬٣). (ز)
{رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ (٤٠)}
٣٩٩١٤ - قال مقاتل بن سليمان: {رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي} فاجعلهم أيضًا مقيمين الصلاة، {ربنا وتقبل دعاء} يقول: ربَّنا، واستجب دعائي. في إقامة الصلاة لنفسه ولذريته (¬٤). (ز)
٣٩٩١٥ - عن عبد الملك ابن جُرَيج، في قوله: {ربِّ اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريَّتي}، قال: فلن يزال مِن ذُرِّيَّة إبراهيم ناسٌ على الفِطْرَةِ يعبدون الله حتى تقوم الساعةُ (¬٥). (٨/ ٥٦٢)
---------------
[٣٥٧٣] قال ابنُ عطية (٥/ ٢٥٧): «وروي في قوله: {عَلى الكِبَرِ} أنّه ولد له إسماعيل وهو ابن مائة وسبعة عشر عامًا. وروي أقل من هذا. وإسماعيل أسَنُّ من إسْحاقَ فيما رُوي، وبحسب ترتيب هذه الآية».
_________
(¬١) تفسير الثعلبي ٥/ ٣٢٣، وتفسير البغوي ٤/ ٣٥٧.
(¬٢) عزاه السيوطي إلى ابن جرير، وعند ابن جرير ١٣/ ٧٠٢ بلفظ: عن ضرار بن مُرَّةَ، قال: سمعت شيخًا يُحَدِّثُ سعيدَ بن جبير، قال: بُشِّرَ إبراهيم بعد سبع عشرة ومائة سنة. وزاد الثعلبي في تفسيره ٥/ ٣٢٣، والبغوي في تفسيره ٤/ ٣٥٧: بُشر إبراهيم بإسحاق.
(¬٣) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٤٠٩.
(¬٤) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٤٠٩.
(¬٥) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
