كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 12)
{وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِنْ رَبِّهِ}٣٨٦٥٩ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {ويقول الذين كفروا لولا أنزل عليه آية من ربه}، قال: هذا قولُ مشركي العرب (¬١). (٨/ ٣٧٣)
٣٨٦٦٠ - قال مقاتل بن سليمان: {ويقول الذين كفروا} بتوحيد الله: {لولا} يعني: هَلّا {أنزل عليه} على محمد {آيَةٌ مِن رَبِهِ} محمد (¬٢). (ز)
{إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ (٧)}
٣٨٦٦١ - عن عبد الله بن عباس، قال: لَمّا نزلت: {إنّما أنت منذرٌ ولكل قومٍ هادٍ} وضَعَ رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - يدَه على صدره، فقال: «أنا المنذرُ، ولكل قوم هاد». وأومأ بيده إلى منكب عليٍّ، فقال: «أنت الهادي، يا عليُّ، بك يهتدي المهتدون مِن بعدي» (¬٣). (٨/ ٣٧٥)
٣٨٦٦٢ - عن يَعْلى بن مُرَّةَ، قال: قرأ رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: {إنما أنت منذرٌ ولكل قومٍ هادٍ}. فقال: «أنا المنذرُ، وعليٌّ الهاد» (¬٤). (٨/ ٣٧٥)
---------------
(¬١) أخرجه ابن جرير ١٣/ ٤٣٨، وابن أبي حاتم ٧/ ٢٢٢٤ من طريق سعيد بن بشير. وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.
(¬٢) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٣٦٨.
(¬٣) أخرجه أبو نعيم في معرفة الصحابة ١/ ٨٧ - ٨٨ (٣٤٤) مختصرًا، وابن عساكر في تاريخه ٤٢/ ٣٥٩، وابن جرير ١٣/ ٤٤٢ - ٤٤٣ واللفظ له.
قال ابن كثير في تفسيره ٤/ ٤٣٤: «وهذا الحديث فيه نكارة شديدة». وقال ابن تيمية في منهاج السنة النبوية ٧/ ١٣٩: «هذا كذب موضوع باتفاق أهل العلم بالحديث». وقال الألباني في الضعيفة ١٠/ ٥٣٥ (٤٨٩٩): «موضوع».
(¬٤) عزاه السيوطي إلى ابن مَرْدُويَه.
