كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 12)
ولا بناء، ولا نبت، ولا شيء، {الواحد} لا شريك له، {القهار} يعني: القاهر لخلقه (¬١). (ز){وَتَرَى الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ مُقَرَّنِينَ فِي الْأَصْفَادِ (٤٩)}
٤٠٠٦٠ - عن عبد الله بن عباس، في قوله: {مُقرنين في الأصفاد}، قال: الكُبُول (¬٢). (٨/ ٥٨٠)
٤٠٠٦١ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي بن أبي طلحة- في قوله: {في الأصفادِ}، يقولُ: في وثاقٍ (¬٣). (٨/ ٥٨١)
٤٠٠٦٢ - عن سعيد بن جبير، في قوله: {في الأصفادِ}، قال: في السَّلاسِل (¬٤). (٨/ ٥٨٠)
٤٠٠٦٣ - عن الضَّحّاك بن مزاحم-من طريق جويبر-، قال: الأصفاد السلاسل (¬٥). (ز)
٤٠٠٦٤ - عن قتادة بن دِعامة من طريق مَعْمَر- في قوله: {مُقرنين في الأصفاد}، قال: في القُيُود والأغلال (¬٦). (٨/ ٥٨٠)
٤٠٠٦٥ - عن سليمان بن مهران الأعمش -من طريق علي بن هاشم- قال: الصَّفَد: القَيْد، في قوله: {مقرنين في الأصفاد}: القيود (¬٧). (ز)
٤٠٠٦٦ - قال مقاتل بن سليمان: {وترى المجرمين} يعني: كُفّار مكة {يومئذ مقرنين في الأصفاد} يعني: مُوثَقِين في السلاسل والأغلال، صُفِّدت أيديهم إلى أعناقهم في الحديد (¬٨). (ز)
٤٠٠٦٧ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله:
---------------
(¬١) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٤١٣.
(¬٢) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(¬٣) أخرجه ابن جرير ١٣/ ٧٤١، وابن أبي حاتم -كما في الإتقان ٢/ ٢٢ - . وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(¬٤) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(¬٥) أخرجه ابن جرير ١٣/ ٧٤١.
(¬٦) أخرجه عبد الرزاق ١/ ٣٤٤، وابن جرير ١٣/ ٧٤١.
(¬٧) أخرجه ابن أبي الدنيا في كتاب صفة النار -موسوعة الإمام ابن أبي الدنيا ٦/ ٤١٠ (٥٢) -، وابن جرير ١٣/ ٧٤١.
(¬٨) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٤١٣.
