كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 12)
٤٠٤٦٦ - قال مقاتل بن سليمان: {واتبع أدبارهم}، يعني: سِرْ مِن وراء أهلك، تَسُوقُهم (¬١). (ز)٤٠٤٦٧ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {واتبع أدبارهم}: أدبار أهلِه (¬٢). (ز)
{وَلَا يَلْتَفِتْ مِنْكُمْ أَحَدٌ}
قراءات:
٤٠٤٦٨ - عن الأعمش: في قراءة عبد الله [بن مسعود]: (ولا يَلْتَفِتَنَّ مِنكُمْ أحَدٌ) (¬٣). (ز)
تفسير الآية:
٤٠٤٦٩ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نَجِيح- {ولا يلتفت منكم أحد}: لا يلتفت وراءَه أحدٌ، ولا يُعَرِّج (¬٤) [٣٦١٧]. (ز)
٤٠٤٧٠ - قال مقاتل بن سليمان: {ولا يلتفت منكم أحد} البَتَّة، يقول: ولا ينظر أحدٌ منكم وراءَه (¬٥). (ز)
{وَامْضُوا حَيْثُ تُؤْمَرُونَ (٦٥)}
٤٠٤٧١ - قال عبد الله بن عباس، في قوله: {وامضوا حيث تؤمرون}، يعني:
---------------
[٣٦١٧] ذكر ابنُ عطية (٥/ ٣٠٦) قول مجاهد، ثم نقل معنًى آخر في معنى الالتفات، فقال: «وقيل: {يَلْتَفِتْ} معناه: يلوي، مِن قولك: لَفَتُّ الأمر: إذا لويته، ومنه قولهم للقصيدة: لفيتة؛ لأنها مَلْوِيٌّ بعضها على بعض». وذكر في سبب النهي عن الالتفات أنهم «نهوا عن النظر مخافة الغفلة، وتعلق النفس بمن خلف، وقيل: بل لِئَلّا تتفطر قلوبهم مِن معاينة ما جرى على القرية في رفعها وطرحها».
_________
(¬١) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٤٣٣.
(¬٢) أخرجه ابن جرير ١٤/ ٨٨.
(¬٣) أخرجه ابن أبي داود في المصاحف ١/ ٣٢٠.
وهي قراءة شاذة.
(¬٤) أخرجه ابن جرير ١٤/ ٨٨.
(¬٥) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٤٣٣.
