كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 12)
من الساجدين} يعني: المُصَلِّين (¬١). (ز)آثار متعلقة بالآية:
٤٠٧٢٦ - عن عبد الله بن مسعود، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، قال: «ما أُوحِيَ إلَيَّ: أن أجمع المال، وأكون من التاجرين. ولكن أُوحي إلي: أن {فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين* واعبد ربك حتى يأتيك اليقين}» (¬٢). (٨/ ٦٦٦)
٤٠٧٢٧ - عن أبي الدرداء: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «ما أُوحِي إلَيَّ: أن أكون تاجرًا، ولا أجمع المال تكاثُرًا. ولكن أُوحِيَ إلَيَّ: أن {فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين* واعبد ربك حتى يأتيك اليقين}» (¬٣). (٨/ ٦٦٦)
٤٠٧٢٨ - عن عبد الله بن أبان بن عثمان بن حذيفة بن أوس الطائفي، قال: حدَّثني أبي أبان بن عثمان، عن أبيه، عن جدِّه، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «ما أُوحِي إلَيَّ: أنِ أجمع المال، ولا أكون من التاجرين. ولكن أُوحي إليَّ: أن {فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين* واعبد ربك حتى يأتيك اليقين}» (¬٤). (٨/ ٦٦٧)
٤٠٧٢٩ - عن حذيفة، قال: كان النبي - صلى الله عليه وسلم - إذا حَزَبَهُ أمرٌ صَلّى (¬٥). (ز)
---------------
(¬١) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٤٤٠.
(¬٢) أخرجه ابن عدي في الكامل ٦/ ٤٥٣ (١٤٠٣) في ترجمة عيسى بن سليمان أبي طيبة، والجرجاني في تاريخه ص ٣٤٢.
قال ابن عدي: «هذه الأحاديث ... كلها غير محفوظة، وأبو طيبة هذا كان رجلًا صالحًا، ولا أظن أنّه كان يتعمد الكذب، ولكن لعله كان يشبه عليه، فيغلط». وقال ابن القيسراني في ذخيرة الحفاظ ٤/ ٢٠٦٧ (٤٧٦٦): «رواه أبو طيبة عيسى بن سليمان، عن كرز بن وبرة الحارثي، عن الربيع بن خثيم، عن عبد الله بن مسعود. وعيسى ضعيف». وقال العراقي في تخريج الإحياء ص ٥٠٥: «رواه ابن مردويه في التفسير مِن حديث ابن مسعود، بسند فيه لين».
(¬٣) أخرجه ابن عدي في الكامل ٣/ ٥٢٢ (٦١٨) في ترجمة خصيب بن جحدر البصري.
قال ابن عدي: «وللخصيب أحاديث غير ما ذكرته، وأحاديثه قلَّما يتابعه أحدٌ عليها، ورُبَّما روى عنه ضعيف مثله، مثل عباد بن كثير والحسن بن دينار كما ذكرته، فلعل البلاء منهم لا منه».
(¬٤) أخرجه الخطيب في المتفق والمفترق ١/ ٤٧٥ - ٤٧٦ (٢٥١) في ترجمة أبان بن عثمان بن حذيفة بن أوس الطائفي.
إسناد ضعيف؛ قال عنه ابن عدي في الكامل ٤/ ٢٢٩ (١٠٤٧): «عبد الله بن أبان بن عثمان الثقفي يكنى: أبا عبيد، ليس بالمعروف، حدث عن الثقات بالمناكير».
(¬٥) أخرجه أحمد ٣٨/ ٣٣٠ (٢٣٢٩٩)، وأبو داود ٢/ ٤٨٥ (١٣١٩)، وابن جرير ١/ ٦١٨ - ٦١٩ جميعهم عن حذيفة.
قال ابن حجر في الفتح ٣/ ١٧٢: «أخرجه أبو داود بإسناد حسن». وقال الألباني في صحيح أبي داود ٥/ ٦٥ (١١٩٢): «حديث حسن».
