كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 12)
اتبعه، لا ينقص ذلك من أوزارهم شيئًا» (¬١). (ز)آثار متعلقة بالآية:
٤١٠٧١ - عن عبيد الله بن شميط بن عجلان، قال: سمعت أبي يقول: يعمد أحدهم فيقرأ القرآن ويطلب العلم، حتى إذا علمه أخذ الدنيا فضمَّها إلى صدره، وحملها على رأسه، فنظر إليه ثلاثة ضعفاء: امرأة ضعيفة، وأعرابي جاهل، وأعجمي، فقالوا: هذا أعلم بالله مِنّا، لو لم ير في الدنيا ذخيرة ما فعل هذا. فرغبوا في الدنيا، وجمعوها. وكان أبي يقول: فمَثَله كمثل الذي قال الله - عز وجل -: {ومن أوزار الذين يضلونهم بغير علم} (¬٢). (ز)
{قَدْ مَكَرَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ}
٤١٠٧٢ - عن عبد الله بن عباس -من طريق العوفي- في قوله: {قد مكر الذين من قبلهم}، قال: هو نُمرُودُ بن كنعان حين بنى الصَّرح (¬٣) [٣٦٥٩]. (٩/ ٤٢)
٤١٠٧٣ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن جريج- في قوله: {قد مكر الذين من قبلهم}، قال: مَكرُ نمرود بن كنعان الذي حاجَّ إبراهيم في ربه (¬٤). (٩/ ٤٣)
٤١٠٧٤ - قال مقاتل بن سليمان: ثم قال النبي (¬٥) - صلى الله عليه وسلم - {قد مكر الذين} يعني: قد فعل الذين {من قبلهم} يعني: قبل كفار مكة، يعني: نمروذ بن كنعان الجبار
---------------
[٣٦٥٩] نقل ابنُ عطية (٥/ ٣٤٥) عن فرقة أن «المراد بـ {الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ}: جميع من كفر من الأمم المتقدمة ومكر، ونزلت به عقوبة من الله تعالى». ثم وجَّهه بقوله: «وقوله -على هذا-: {فَأَتى اللَّهُ بُنْيانَهُمْ مِنَ القَواعِدِ} إلى آخر الآية تمثيل وتشبيه، أي: حالهم كحال مَن فُعِل به هذا».
_________
(¬١) تفسير يحيى بن سلام ١/ ٥٩.
(¬٢) أخرجه عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد (٢٦٧)، وأبو نعيم في حلية الأولياء ٣/ ٢٥.
(¬٣) أخرجه ابن جرير ١٤/ ٢٠٤. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(¬٤) أخرجه يحيى بن سلام ١/ ٥٩ من طريق عاصم بن حكيم، وابن مجاهد، وابن جرير ١٤/ ٢٠٦. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي شيبة، وابن المنذر.
(¬٥) لعلها: للنبي - صلى الله عليه وسلم -.
