كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 12)
٤١٢٧٠ - عن الضحاك بن مزاحم -من طريق عبيد بن سليمان- قال في قوله: {والزبر}، يعني: بالكُتُب (¬١). (ز)٤١٢٧١ - عن إسماعيل السُّدِّيّ، عن أصحابه، في قوله: {والزّبر}: كتب الأنبياء (¬٢). (٩/ ٥٣)
٤١٢٧٢ - قال مقاتل بن سليمان: {والزبر}، يعني: حديث الكتب (¬٣). (ز)
٤١٢٧٣ - قال يحيى بن سلّام: {والزبر}، يعني: وحديث الكتاب، وما كان قبلهم من المواعظ (¬٤). (ز)
{وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ}
٤١٢٧٤ - عن إسماعيل السدي، عن أصحابه، في قوله: {وأنزلنا إليك الذّكر}، قال: هو القرآن (¬٥). (٩/ ٥٣)
٤١٢٧٥ - قال مقاتل بن سليمان: {وأنزلنا إليك الذكر}، يعني: القرآن (¬٦). (ز)
٤١٢٧٦ - قال يحيى بن سلّام: {وأنزلنا إليك الذكر} القرآن (¬٧). (ز)
{لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ}
٤١٢٧٧ - عن مجاهد بن جبر، في قوله: {لِتُبيّن للنّاس ما نُزّل إليهم}، قال: ما أُحِلَّ لهم، وما حُرِّم عليهم (¬٨) [٣٦٧٠]. (٩/ ٥٣)
---------------
[٣٦٧٠] ذكر ابنُ عطية (٥/ ٣٥٩) احتمالين في معنى: {لِتُبَيِّنَ}، فقال: «يحتمل أن يريد: لتُبَيِّن بِسَرْدِك نص القرآن ما نزل. ويحتمل أن يريد: لتُبَيِّن بتفسيرك المجمل، وبشرحك ما أشكل مما نُزِّل». ثم علَّق بقوله: «فيدخل في هذا ما تُبَيِّنُه السنة من أمر الشريعة. وهذا قول مجاهد».
_________
(¬١) أخرجه ابن جرير ١٤/ ٢٣١.
(¬٢) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(¬٣) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٤٧٠.
(¬٤) تفسير يحيى بن سلام ١/ ٦٦.
(¬٥) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(¬٦) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٤٧٠.
(¬٧) تفسير يحيى بن سلام ١/ ٦٦.
(¬٨) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
