كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 12)
{وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ}٤٢٣٣٣ - قال مقاتل بن سليمان: يقول الله تعالى: {ولا تحزن عليهم} إن تولوا عنك فلم يجيبوك إلى الإيمان (¬١). (ز)
٤٢٣٣٤ - قال يحيى بن سلّام: قوله: {ولا تحزن عليهم} على المشركين إن لم يؤمنوا (¬٢) [٣٧٧٤]. (ز)
{وَلَا تَكُ فِي ضَيْقٍ مِمَّا يَمْكُرُونَ (١٢٧)}
٤٢٣٣٥ - قال أبو عمرو: الضَّيق بالفتح: الغم. وبالكسر: الشدة (¬٣) [٣٧٧٥]. (ز)
---------------
[٣٧٧٤] ذكر ابنُ عطية (٥/ ٤٣١) في عود الضمير من قوله: {عليهم} قولين، فقال: «والضمير في قوله: {عَلَيْهِمْ} قيل: يعود على الكفار، أي: لا تتأسف على أن لم يسلموا. وقالت فرقة: بل يعود على القتلى: حمزة وأصحابه الذين حزن عليهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم -».
ثم رجح مستندًا إلى اللغة القول الأول، فقال: «والأول أصوب؛ إذ يكون عود الضمائر على جهة واحدة».
[٣٧٧٥] ذكر ابنُ جرير (١٤/ ٤٠٨ - بتصرف) قراءتي الفتح والكسر في قوله: {ضيق}، ثم رجح مستندًا إلى اللغة قراءة الفتح، فقال: «وأولى القراءتين بالصواب في ذلك عندنا قراءة من قرأه: {في ضيق} بفتح الضاد؛ لأن الله تعالى إنما نهى نبيه - صلى الله عليه وسلم - أن يضيق صدره مما يلقى من أذى المشركين على تبليغه إياهم وحي الله وتنزيله، فقال له: {فلا يكن في صدرك حرج منه لتنذر به} [الأعراف: ٢]، وقال: {فلعلك تارك بعض ما يوحى إليك وضائق به صدرك أن يقولوا لولا أنزل عليه كنز أو جاء معه ملك، إنما أنت نذير} [هود: ١٢]، وإذ كان ذلك هو الذي نهاه -تعالى ذكره-؛ ففتح الضاد هو الكلام المعروف من كلام العرب في ذلك المعنى، تقول العرب: في صدري من هذا الأمر ضيق. وإنما تكسر الضاد في الشيء الذي يتسع أحيانًا ويضيق من قلة المعاش وضيق المسكن ونحو ذلك، فإن وقع الضيق -بفتح الضاد- في موضع الضيق -بالكسر- كان على أحد وجهين، إما على جمع الضيقة ... والآخر: على تخفيف الشيء الضيق، كما يخفف الهين اللين فيقال: هو هَيْنٌ لَيْنٌ».
_________
(¬١) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٤٩٥.
(¬٢) تفسير يحيى بن سلام ١/ ١٠٠.
(¬٣) تفسير الثعلبي ٦/ ٥٢، وتفسير البغوي ٥/ ٥٤.
