كتاب تاريخ بغداد وذيوله ط العلمية (اسم الجزء: 12)
أخبرنا السّمسار، أخبرنا الصّفّار، حدّثنا ابن نافع: أن عياش بْن تميم السكري مات في سنة تسعين ومائتين.
6719- عياش بْن مُحَمَّد بْن عيسى، الجوهري [1] :
حدث عَنْ يحيى بْن أيوب المقابري وداود بْن رشيد، وأحمد بْن حنبل، وسريج بْن يونس. روى عنه عَلِيّ بْن مُحَمَّد المصري، وأبو بكر الشافعي، وسليمان الطبراني، وأبو بكر بن الجعابي، والإسماعيلي وكَانَ ثقة.
أَخْبَرَنَا عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ العلاف، أخبرنا محمد بن عبد الله بن إبراهيم، أخبرنا عياش بن محمّد الجوهريّ، حدّثنا يحيى بن أيّوب، حدّثنا حميد الرواسي، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْسَجَةَ، عَنِ الْبَرَاءِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إن الدعاء هو العبادة» وقرأ وَقالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ
[2] .
قرأت فِي كتاب مُحَمَّد بْن مخلد- بخطه-: سنة تسع وتسعين ومائتين فيها مات عياش بْن مُحَمَّد بْن عيسى الصائغ في جمادى الآخرة.
6720- عياش بْن الحسن بْن عياش، أَبُو القاسم يعرف بابن الخزري:
سمع عَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّدِ بْنِ زياد النَّيْسَابُوريّ، والقاضي المحاملي، ومحمد بْن مخلد، وعبد الرحمن بن أَحْمَد بْن ثابت البزاز، وأبا بكر بن الأنباري، ومحمد بْن الحسين الزعفراني. روى عنه الدارقطني، وحَدَّثَنَا عنه عمر بْن إبراهيم الفقيه، وأبو بكر بْن بشران، وعبد الكريم بْن مُحَمَّد المحاملي، وغيرهم. وكان ثقة.
أَخْبَرَنَا الْعَتِيقِيُّ، حَدَّثَنَا عَيَّاشُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَيَّاشٍ- أَبُو القاسم الخزري- حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زياد النّيسابوريّ- إملاء- حدّثنا يونس بن عبد الأعلى، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي مَخْرَمَةُ بْنُ بُكَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْسَحُ عَلَى خُفَّيْهِ مَرَّاتٍ.
قَالَ أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ: رَوَاهُ عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ وَابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ بُكَيْرٍ عَنِ الزِّبْرِقَانِ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ جعفر.
__________
[1] 6719- انظر: المنتظم، لابن الجوزي 13/127.
[2] انظر الحديث في: سنن ابن ماجة 3827. ومسند أحمد 4/267، 271، 276.
والمستدرك 1/490 وفتح الباري 1/49.
الصفحة 274