واحد منهما [عَنْ] صاحبه حتى فرق الموت بينهما. فقال الرقاشي يذكر ادعاءه إلى حكم العشيرة.
نبطي فإذا قيل له ... أنت مولى حكم قَالَ أجل
ومعاذ اللَّه إن كان بهم ... لاحقا فالله أعلى وأجل
واضعا نسبته حيث اشتهى ... فإذا ما رابه ريب رحل
فقال أبو نواس:
هجوت الفضل دهري وهو عندي ... رقاشي كما زعم المسول
فلما فتشت عنه رقاش ... ليعلم ما تقول وما يقول
وجدنا الفضل أكرم من رقاش ... لأن الفضل مولاه الرسول
فلو نضح القفا منه بماء ... بدا النيبوب منه والفسيل [1]
أراد بقوله مولاه الرسول، رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لقوله عليه السلام «أنا مولى من لا مولى له» .
6787- الفضل بْن دكين- ودكين لقب واسمه: عمرو- بْن حماد بْن زهير ابن درهم، وكنية الفضل: أَبُو نعيم [1] :
مولى آل طلحة بْن عبيد اللَّه التيمي من أهل الكوفة وكان شريك عبد السلام بْن حرب في دكان واحد يبيعان الملاء. سمع أَبُو نعيم سليمان الأعمش، ومسعر بن
__________
[1] 6787- انظر: المنتظم، لابن الجوزي 11/46- 49. وتهذيب الكمال 4732 (23/197) .
وطبقات ابن سعد: 6/400، وتاريخ الدوري: 2/473، وتاريخ الدارمي، الترجمة 92، وتاريخ خليفة: 26/476، وطبقات خليفة: 172، وعلل ابن المديني: 69 وعلل أحمد، انظر الفهرست وتاريخ البخاري الكبير: 7/الترجمة 526، وتاريخه الصغير: 2/340، وأحوال الرجال للجوزجانى، الترجمة 106، وثقات العجلى، الورقة 44، وسؤالات الآجرى لأبى داود: 3/99، 149، 4/الورقة 3، وأبو زرعة الرازي، 744، والمعرفة ليعقوب، انظر الفهرست، وتاريخ أبى زرعة الدمشقي: 463، الجرح والتعديل: 7/الترجمة 353، والكندي:
119، وثقات ابن حبان: 7/319، وثقات ابن شاهين، الترجمة 1130، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 144، والسابق واللاحق: 103، وموضح أوهام الجمع والتفريق:
2/323، والجمع لابن القيسراني: 2/3412، والمعجم المشتمل، الترجمة 720، والكامل في التاريخ: 6/445، وسير أعلام النبلاء: 10/142، وتذكرة الحفاظ: 1/322، والكاشف:
2/الترجمة 4529، والعبر: 1/377، وتذهيب التهذيب: 3/الورقة 137، وتاريخ الإسلام، الورقة 145 (أيا صوفيا 1007) ، وميزان الاعتدال: 3/الترجمة 6720، ونهاية السول، الورقة 295، وشذرات الذهب: 2/46، وتهذيب التهذيب: 8/270- 276، والتقريب:
2/110، وخلاصة الخزرجي: 2/الترجمة 5710.