كتاب تاريخ بغداد وذيوله ط العلمية (اسم الجزء: 12)
6800- الفضل بْن سهل بْن إبراهيم، أَبُو العباس الأعرج [1] :مولى بني هاشم سمع يعقوب بْن إبراهيم بْن سعد، والحسين بْن علي الجعفي، وشبابة بْن سوار، ومحمد بْن بشر، ومعلى بْن أسد، وأبا أَحْمَد الزبيري، وأسود بْن عامر، وأبا النضر هاشم بْن القاسم، ويحيى بْن غيلان، وهشام بْن سعيد الطالقاني.
روى عنه البخاري ومسلم في صحيحيهما، وأبو حاتم الرازي وَقَالَ: هو صدوق، والحسين بْن عبد اللَّه بْن شاكر، وأحمد بْن مُحَمَّد بْن الجراح الضراب، ويحيى بْن مُحَمَّدِ بْنِ صاعد، والقاضي المحاملي، ومُحَمَّد بْن مخلد الدوري.
أَخْبَرَنَا أَبُو عُمَرَ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عبد الله بن مهدي، أخبرنا محمّد بن مخلد العطّار، حدّثنا فضل بن سهل، حدّثنا أبو النضر هاشم بن القاسم، حدّثنا أبو إسحاق الاشجعي، حَدَّثَنَا عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ الْمُلائِيِّ عَنِ الْحُرِّ بْنِ الصَّيَّاحِ عَنْ هُنَيْدَةَ بْنِ خَالِدٍ عَنْ حَفْصَةَ قَالَتْ: أَرْبَعٌ لَمْ يَدَعْهُنَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، صِيَامُ عَاشُورَاءَ، وَالْعَشْرِ، وَثَلاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ، وَرَكْعَتَيِ الْغَدَاةِ.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بن حمّاد الواعظ، حَدَّثَنَا الْقَاضِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ المحامليّ- إملاء- حدّثنا فضل بن سهل، حدّثنا محمّد ابن بشر، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلّم قال: «إذا نصح العبد لسيده، وَأَحْسَنَ عِبَادَةَ رَبِّهِ، كَانَ لَهُ الأَجْرُ مَرَّتَيْنِ» [2] .
أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ عَلِيٍّ الْمُقْرِئُ، أَخْبَرَنَا أَبُو سعد أَحْمَد بْن مُحَمَّد الماليني، أَخْبَرَنَا عَبْد الله بْن عدي قَالَ: سمعتُ عبدان يقول: سمعت أبا داود السجستاني يقول: أَنَا لا أحدث عَنْ فضل الأعرج، قلت: لم؟ قال: لأنه كان لا يفوته حديث جيد.
__________
[1] 6800- انظر: المنتظم، لابن الجوزي 12/96. وتهذيب الكمال 4734 (23/223) . علل أحمد:
2/331، والكنى لمسلم، الورقة 81، والمعرفة ليعقوب: 2/758، 789، وتاريخ واسط: 73 والجرح والتعديل: 7/الترجمة 309، وثقات ابن حبان: 9/7، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 144، وشيوخ أبى داود للجياني، الورقة 89، والجمع لابن القيسراني:
2/412، والمعجم المشتمل، الترجمة 721، والمكتمل في التاريخ: 8/118 وسير أعلام النبلاء:
12/209، وتذكرة الحافظ: 1/552، والكاشف: 2/الترجمة 4531، وتذهيب التهذيب:
3/الورقة 139، وميزان الاعتدال: 3/الترجمة 6728، وتاريخ الإسلام، الورقة 256 (أحمد الثالث 2917/7) ، ونهاية السول الورقة 295، وتهذيب التهذيب: 8/277- 278، والتقريب: 2/110، وخلاصة الخزرجي: 2/الترجمة 5712.
[2] انظر الحديث في: صحيح البخاري 3/196.
