كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح (اسم الجزء: 12)
باب المُحْصَرِ وَجَزَاءِ الصَّيْدِوَقَوْلِهِ تَعَالَى {فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الهَدْىِ} [البقرة: 196] وَقَالَ عَطَاءٌ: الإِحْصَارُ مِنْ كُلِّ شَىْءٍ يَحْبِسُهُ.
تقدم في باب: طواف القارن الكلام على الحصر، فراجعه من ثَمَّ، وأن أصله المنع والحبس، وقد يكون بعدو وقد يكون بمرض.
وأثر عطاء رواه ابن أبي شيبة: ثنا يحيى بن سعيد، عن ابن جريج عنه قال: لا إحصار إلا من مرض أو عدو أو أمر حابس (¬1).
وحَدَّثَنَا عبد الأعلى، عن هشام، عنه في المحصر: إذا ذبح هديه حل من كل شيء هو بمنزلة الحلال (¬2).
¬__________
(¬1) "المصنف" 3/ 206 (13552) كتاب: الحج، في الإحصار في الحج ما يكون.
(¬2) "المصنف" 3/ 235 (13863) في المحصر من كان يقول: إذا ذبح هديه حل.
