كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح (اسم الجزء: 12)
قَالَ أبو عمر: وقيس بن سعد بن عبادة، وسعيد بن المسيب -عَلَى اختلاف عنه (¬1) - وميمون بن أبي شبيب، وروي مثل ذَلِكَ في أثر مرفوع من حديث جابر (¬2)، رواه أسد بن موسى، عن حاتم بن إسماعيل، عن عبد الرحمن بن عطاء، عن ابن أبي لبيبة (¬3)، عن عبد الملك بن جابر عنه (¬4). وابن أبي لبيبة شيخ ليس ممن يحتج به فيما ينفرد، فكيف فيما خالفه فيه من هو أثبت منه (¬5)، ولكنه قد عمل بحديثه بعض الصحابة (¬6)، وتابع ابن عباس أيضًا: النخعي، والشعبي، وأبو الشعثاء، ومجاهد، والحسن، ذكره في "المصنف"، وحكاه أيضًا عن عمر، وعلي، وابن سيرين (¬7)، وهم محججون بالسنة الثابتة، وليس أحد بحجة عليها.¬__________
(¬1) كذا بالأصل، وفي "الاستذكار" 11/ 178 وهو المصدر المنقول منه هنا: وسعيد ابن المسيب، وسعيد بن جبير على اختلاف عنه.
(¬2) كذا بالأصل، وفي "الاستذكار" 11/ 179: من حديث عمر، ولعل المثبت هنا هو الصواب.
(¬3) في هامش الأصل ما نصه: محمد بن عبد الرحمن بن لبيبة (د. س) هو ابن أبي لبيبة.
قال ابن معين: ليس بشيء. وقال الدارقطني: ضعيف ليس بقوي.
(¬4) رواه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 2/ 264.
(¬5) هو محمد بن عبد الرحمن بن لبيبة، ويقال: ابن أبي لبيبة، ويقال: لبيبة أبوه، واسمه وردان. قال أبو بكر بن أبي خيثمة، عن يحيى بن معين: ابن أبي لبيبة الذي يحدث عن وكيع ليس حديثه بشيء، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال ابن سعد: كان قليل الحديث، وقال الدارقطني: ضعيف، وقال أبو زرعة: حديثه عن علي بن أبي طالب مرسل، وقال الحافظ: ضعيف كثير الإرسال. انظر ترجمته في: "القسم المتمم للطبقات الكبرى" (258)، "التاريخ الكبير" 1/ 151 - 152 (452)، "الثقات" 5/ 362 - 363، "تهذيب الكمال" 25/ 620 - 622 (5405)، "تقريب التهذيب" (6080).
(¬6) انتهى من "الاستذكار" 11/ 781 - 182 بتصرف.
(¬7) "المصنف" 3/ 124، 126 (12698 - 12700، 12706، 12717، 12720).
