كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح (اسم الجزء: 12)
الشرح:حديث أبي بكرة من أفراده، وحديث أَبِي هُرَيْرَةَ أخرجه مسلم (¬1).
وحديث أبَي سَعِيدٍ أيضًا. وسيأتي مطولًا في ذكر بني إسرائيل (¬2).
وحديث أَنَسٍ أخرجه مسلم في الفتن، والنسائي في الحج (¬3).
وأنقاب ونقاب: جمع نقب، قال ابن وهب: يعني مداخلها. وقال غيره: هي أبوابها وفوّهات طرقها التي يدخل منها إليها.
قال الخطابي: هي طريق في رأس الجبل (¬4). وقال الداودي: هي الطرق التي يسهلها الناس، ومنه: {فَنَقَّبُواْ فِي اَلبلاَدِ} [ق: 36] وضبط ابن فارس أنه بالسكون يقتضي ألا يكون جمعه أنقابًا (¬5) كما رواه أبو هريرة (¬6)، وإنما يجمع على نقاب كما رواه أبو سعيد (¬7).
وقال أبو المعالي في "المنتهى": النقب: الطريق في الجبل، وكذلك النقب والمنقب والمنقبة عن يعقوب.
وقال ابن سيده: النقب والنقب في أي شيء كان نقبه ينقبه نقبًا (¬8).
وعن القزاز: ويقال أيضًا: نقب، بكسر النون. وقال الأخفش: أنقابها: طرقها، الواحد: نقب وهو من الآية السالفة أي: جعلوا فيها طرقًا ومسالك، وقال غيره: ونقاب أيضًا جمع نقب (¬9)، ككلب وكلاب،
¬__________
(¬1) مسلم (1380).
(¬2) يأتي برقم (7132) كتاب: الفتن، باب: لا يدخل الدجال المدينة.
(¬3) مسلم (2943)، النسائي في "الكبرى" 2/ 485 (4274).
(¬4) "أعلام الحديث" 2/ 932.
(¬5) "مجمل اللغة" 4/ 880.
(¬6) سيأتي برقم (1880).
(¬7) حديث (1882).
(¬8) "المحكم" 1/ 277.
(¬9) ورد بهامش الأصل: في "القاموس" النقب، النقَب جمعه أنقاب ونقاب.
