كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح (اسم الجزء: 12)
قال قتادة: معقولة اليد اليمنى، وقريء: (صوافي) (¬1) أي: صافية، خالصة لله من الشرك، لا يذكر عليها غير اسمه.وأطلق الشافعي وأحمد وإسحاق وأبو ثور: أن تُنحر قائمةً (¬2). وقال أبو حنيفة، والثوري: تُنحر باركة وقائمة (¬3)، واستحب عطاء أن ينحرها باركةً معقولةً (¬4)، وروى ابن أبي شيبة، عن عطاء: إن شاء قائمة، وإن شاء باركة (¬5).
وعن الحسن: باركة أهون عليها (¬6). وعن عمرو: رأيتُ ابن الزبير ينحرها وهي قائمة معقولة (¬7). وفي "سنن أبي داود" من حديث أبي الزبير، عن جابر: أنه - عليه السلام - وأصحابه كانوا ينحرون البدنة معقولة اليسرى، قائمة على ما بقي من قوائمها (¬8). قال أبو الزبير: وأخبرني
¬__________
(¬1) هي قراءة الحسن وزيد بن أسلم، وهي شاذة أيضًا، "مختصر الشواذ" ص 97.
(¬2) انظر "الأم" 2/ 184، "المجموع" 8/ 383، "مسائل الإمام أحمد برواية الكوسج" 1/ 545، "الشرح الكبير" 9/ 355.
(¬3) انظر "تبيين الحقائق" 2/ 90، "فتح القدير" 3/ 165.
(¬4) انظر "الشرح الكبير" 9/ 355.
(¬5) "المصنف" لابن أبي شيبة 3/ 413 (15654).
(¬6) المصدر السابق 3/ 413 (15659).
(¬7) المصدر السابق 3/ 413 (15662).
(¬8) أبو داود (1767)، كتاب: المناسك، باب: كيف تنحر البدن.
ورواه البيهقي 5/ 237 - 238 كتاب: الحج، باب: نحر الإبل قيامًا غير معقولة أو معقولة اليسرى. من طريق أبي خالد الأحمر، عن ابن جريح، عن أبي الزبير، عن جابر، قال: وأخبرني عبد الرحمن بن سابط أن النبي - صلى الله عليه وسلم - .. الحديث.
قال عبد الحق في "أحكامه" 2/ 290: وعن أبي الزبير عن جابر وعن عبد الرحمن بن سابط أن النبي - صلى الله عليه وسلم - .. الحديث. وسكت عليه مشيرًا إلى تصحيحه، فتعقبه ابن القطان في "بيان الوهم والإيهام" 2/ 29 - 31 فقال: كذا أورد هذا الحديث، وهو هكذا خطأ، فإنه يزداد به في الإسناد أبو الزبير، أعني: بروايه =
