كتاب تأويل مشكل القرآن
وقوله: لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ [البقرة: 285] والتفريق لا يكون إلا بين اثنين فصاعدا.وقوله: فَما مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ عَنْهُ حاجِزِينَ (47) [الحاقة: 47] .
والعرب تقول: فلان كثير الدرهم والدينار، يريدون الدراهم والدنانير.
وقال الشاعر «1» :
هم المولى وإن جنفوا علينا ... وإنّا من لقائهم لزور
وقال الله عز وجل: هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ قاتَلَهُمُ اللَّهُ [المنافقون: 4] ، أي الأعداء، وَحَسُنَ أُولئِكَ رَفِيقاً [النساء: 69] ، أي رفقاء.
وقال الشاعر «2» :
فقلنا: أسلموا إنّا أخوكم ... وقد برئت من الإحن الصّدور
ومنه أن تصف الجميع صفة الواحد:
نحو قوله: وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُباً فَاطَّهَّرُوا [المائدة: 6] . وقوله: وَالْمَلائِكَةُ بَعْدَ ذلِكَ ظَهِيرٌ [التحريم: 4] .
وتقول: قوم عدل. قال زهير «3» :
من يشتجر قوم يقل سرواتهم: ... هم بيننا فهم رضا وهم عدل
وقال الشاعر «4» :
__________
(1) البيت من الوافر، وهو لعامر الخصفي في لسان العرب (جنف) ، (ولى) ، وتاج العروس (ولي) ، ومجاز القرآن لأبي عبيدة 1/ 66، 67.
(2) البيت من الوافر، وهو لعباس بن مرداس في ديوانه ص 52، ولسان العرب (أخا) ، والمقتضب 2/ 174، ومجاز القرآن 1/ 79، 131، 2/ 44، 195، ومجمع البيان 1/ 365، وبلا نسبة في الأشباه والنظائر 4/ 285، وتذكرة النحاة ص 144، وجمهرة اللغة ص 1307، وخزانة الأدب 4/ 478، والخصائص 2/ 422. [.....]
(3) البيت من الطويل، وهو لزهير بن أبي سلمى في ديوانه ص 107، والأشباه والنظائر 2/ 385، والأضداد ص 75، والخصائص 2/ 202، وشرح شواهد الإيضاح ص 507، والصاحبي في فقه اللغة ص 213، ولسان العرب (رضي) ، وبلا نسبة في المحتسب 2/ 107.
(4) صدر البيت: يا عاذلاتي لا تردن ملامتي والبيت من الكامل، وهو بلا نسبة في الخصائص 3/ 174، وشرح شواهد المغني 2/ 561، ومغني اللبيب 1/ 232، ولسان العرب (عذل) ، وتفسير الطبري 19/ 34، ومجاز القرآن 2/ 245.
