كتاب فاطمة بنت النبي - صلى الله عليه وسلم - سيرتها، فضائلها، مسندها - رضي الله عنها - (اسم الجزء: 3)
أخرجه: أبو داوود في «سننه» (ص ٣٣٩)، كتاب الخراج، باب بيان مواضع قسم الخمس وسهم ذي القربى، حديث (٢٩٨٨)، وعبداللَّه بن أحمد في «زوائد المسند» (٢/ ٤٣٥) رقم (١٣١٣)، وفي «زوائد على فضائل الصحابة لأبيه» (٢/ ٧٠٥) رقم (١٢٠٧)، ومن طريقه: [أبو نعيم في ... «الحلية» (١/ ٧٠)، و (٢/ ٤١)]، والطبراني في «الدعاء» (٢/ ٨٤١) رقم ... (٢٣٥)، والحاكم في «المستدرك» (٣/ ١١٦) رقم (٤٥٧٤)، وفي «فضائل فاطمة» (ص ٩١) رقم (١٤٤)، وغيرهم (¬١)، من طريق سعيد الجُريري، عن أبي الورد (¬٢)، عن ابن أعبد (¬٣)، عن علي - رضي الله عنه -.قال علي بن المديني: (وهذا حديث بصري، وإسناد بصري، وهو معروف الإسناد إلا رجلاً واحداً، ابن أعبد لا أعرف له حديثاً غير هذا). (¬٤)
فالحديث ضعيف، لم يتابَع أبو الورد، وابن أعبد مجهول.
وقد ضعَّفَه أيضاً الألباني في «سلسلة الأحاديث الضعيفة» (٤/ ٢٧١) رقم (١٧٨٧). (¬٥)
---------------
(¬١) انظر: «المسند المصنف المعلل» (٢١/ ٤٤٧) رقم (٩٧٢٢).
(¬٢) أبو الورد بن ثمامة بن حزن القشيري، مقبول. «تقريب التهذيب» (ص ٧٠٥).
(¬٣) علي بن أعبد، وقد لا يُسمَّى في الإسناد. مجهول. «تقريب التهذيب» (ص ٤٢٩).
(¬٤) «علل الحديث» لابن المديني (ص ٦٩٣) رقم (١٩١).
(¬٥) وانظر: «عجالة الإملاء» للناجي (٢/ ٥٧٣) رقم (٣١٠)، وقد نقد متنَه السخاويُّ في ... «الأجوبة المرضية» (٣/ ٩٧٧) بما خلاصته أنها ذكرت السقاء بالقربة حتى أثَّر في نحرها، وذكر أن هذا من عمَلِ علي ـ كما في بعض طُرق الحديث ـ وأنه في الغالب من عمَلِ الرجل ـ وإن كان يرد أحياناً من النساء ـ لمبالغتهن في مرضاة أزواجهن، وعليٌّ أشرف من أن يكلِّف زوجه بهذا ... إلخ.
