كتاب إكمال تهذيب الكمال الجزء الأول والثاني (اسم الجزء: 1)
‹ صفحة 15 ›وقال مسلمة في كتاب ( الصلة ) : أحمد بن إبراهيم بن محمد القرشي أبو
عبد الملك : دمشقي صالح . وأحمد بن إبراهيم القرشي : ثقة ، روى عنه
العقيلي .
كذا فرق ( 1 ) بينهما ، وخرج الحاكم حديثه في ( المستدرك ) .
6 - ( س . ق ) أحمد بن الأزهر بن منيع بن سليط بن إبراهيم العبدي
مولاهم أبو الأزهر النيسابوري .
قال أبو عبد الله الحاكم - وخرج حديثه - : هو بإجماعهم ثقة ، وقال في
( تاريخ نيسابور ) . وهو محدث عصره روى عنه يحيى بن يحيى ، ولعل متوهم
يتوهم أن أبا الأزهر فيه لين لقول أبي بكر بن إسحاق : حدثنا أبو الأزهر وكتبته
من كتابه ، وليس كما يتوهم ، لأن أبا الأزهر كف بصره - رحمه الله تعالى - ،
وكان لا يحفظ حديثه ، فربما قرئ عليه في الوقت بعد الوقت فنقل ابن إسحاق
سماعه منه لهذه العلة ( 2 ) .
والحديث الذي أنكر عليه : ( يا علي أنت سيد في الدنيا والآخرة ) . حدث به
ببغداد في حياة أحمد بن حنبل وعلي بن المديني ، ويحيي بن معين ، فأنكره من
أنكره حتى تبين للجماعة أن أبا الأزهر برئ الساحة منه ، وأن محله محل
الصدق والصادقين .
ـــــــــــــــ
( 1 ) جمع بينهما المزي بذكره لأبى جعفر العقيلي في شيوخ أبي عبد الملك القرشي
الدمشقي .
وهو الصواب ، فقد حدث عنه العقيلي كما في المواضع ( 2 / 298 ) ، ( 3 / 213 ) من
كتابه ( الضعفاء ) .
قال : حدثنا أحمد بن إبراهيم البسري .
وقد نسبه قرشيا في عدة مواضع عن سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي وغيره .
وبهذا يرتفع الإشكال والحمد لله .
( 2 ) في ( ق ) : الكلمة ، وغالب الظن أنه تصحيف ، وما أثبتناه من ( ه ) هو الصواب .
