كتاب إكمال تهذيب الكمال الجزء الأول والثاني (اسم الجزء: 1)
‹ صفحة 321 ›وفي ( تاريخ ابن أبي خيثمة الكبير ) : روى عن إبراهيم النخعي : طلحة بن
مصرف ، وعبيد المكتب ، وسعيد بن مسروق ، وإسماعيل السدي ، وأبو قيس
عبد الرحمن بن ثروان الأودي ، وأشعث بن أبي الشعثاء ، وقيس بن مسلم .
الجدلي ، وحبيب بن أبي ثابت ، وسلمة بن كهيل ، وحصين بن عبد الرحمن ،
ويزيد بن الوليد ، والحسن بن عمرو الفقيمي ، وعمارة بن القعقاع بن شبرمة
الضبي ، وعامر الشعبي ، والقعقاع بن يزيد ، وزيد شيخ محاربي ، ومحل بن
محرز الضبي ، وعبد الله بن يزيد ، وجهم بن دينار ، وسنان بن حبيب ، ومسلم
الأعور ، وأبو العباس محمد ، وإسماعيل بن أبي خالد ، ويزيد بن قيس ،
وميمون بن مهران ، وسلمة بن المنهال ، وعلي بن السائب ، وأبو الجحاف داود
ابن أبي عوف ، الهزهار ، وإسماعيل بن رجاء ، وسليمان بن يسير ، وهنيدة
امرأة إبراهيم ، ، وأبو بلج ، وأبو الهيثم عمار ، وأبو حريز ، وأبو عبد الله الشقري
- يعني - سلمة بن تمام ، وأبو الربيع .
قال : وروى عن : عمرو بن ميمون ، وعتريس بن عرقوب ، وسعيد بن وهب ،
والأسود بن هلال ، وعبد الرحمن بن أبي ليلي ، وتميم بن حذلم ، وسعيد بن
جبير ، وعكرمة مولى ابن عباس ، ونباتة الجعفي .
وفي كتاب ( الوحدان ) لمسلم : تفرد عن نهيك بن عبد الله ، وهو غير نهيك بن
زياد ، وسنان بن لبيد .
وفي ( تاريخ البخاري ) ( 1 ) : لما قص إبراهيم أخرجه أبوه من داره ، وقال : رأيت
حذيفة وابن مسعود يكرهان هذا الأمر .
317 - ( س ) إبراهيم بن يزيد بن مردانبه .
قال أبو عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري في ( التاريخ الأوسط ) ( 2 ) :
قال يحيى بن سليم : لا يحتجون بحديثه .
ـــــــــــــــ
( 1 ) ( التاريخ الكبير ) ( 1 / 333 ) .
( 2 ) ( 2 / 85 ) ، ولكن أخطأ فيه المصنف خطئا مركبا حيث نسبه من قول يحيي بن سليم ،
ووضعه ترجمة أو مردانبه ، وبيان ذلك :
أن البخاري ترجمه في المصدر المذكور بهذا السياق :
إبراهيم بن يزيد أبو إسماعيل الخوزي مكي ، وقال يحيى بن سليم : إبراهيم بن يزيد
ابن مردانبه القرشي ، لا يحتجون بحديثه عن محمد بن عباد وعمرو بن دينار ، سمع
منه وكيع . اهـ .
فظاهر السياق أن لفظة لا يحتجون بحديثه من كلام البخاري ، وأن يحيى بن سليم
كان يخطئ في اسمه ويقول : ابن مردانبه ، وأن الترجم كلها للخوزي لا ابن
مردانبه . ولمزيد تأكيد انظر :
التاريخ الكبير ( 1 / 336 ) ، كامل ابن عدي ( 1 / 226 ) .
وقد أصاب الحافظ ابن حجر إذ جعله من قول البخاري ، ولكن وهم في إدخاله
ترجمة ابن مردانبه . والله أعلم . وأجاد الذهبي - رحمه الله - في الاقتصار في
ترجمة ابن مردانبه على قول أبي حاتم الرازي ، وقال : وثق ، إشارة إلى ذكر ابن
حبان له في ثقاته ، أما إشارته في صدر الترجمة بالرمز ( صح ) - أي جرى العمل
على قبول حديثه - فغير سديد . وبالله التوفيق .
