كتاب إكمال تهذيب الكمال الجزء الأول والثاني (اسم الجزء: 2)
‹ صفحة 201 ›وقال أبو الحسن العجلي الكوفي : ليس بالقوي وذكره أبو العرب القيرواني في
( جملة الضعفاء ) .
وقال أبو جعفر العقيلي ( 1 ) : لا يتابع على حديثه ، وهو مذموم ( 2 ) .
وقال أبو أحمد بن عدي ( 3 ) : هو خير من أبيه ويكتب حديثه .
ولما ذكره أبو حاتم بن حبان في ( جملة الثقات ) ( 4 ) ، قال : يخطئ .
519 - ( ق ) إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن محمد بن يحيى بن
زكريا بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله الكوفي .
كذا نسبه المزي ، وزعم أن صاحب الكمال وهم ( 5 ) في قوله : يحيى بن
زكريا بن طلحة ، وأن الصواب الذي نسبه أبو زرعة فيما ذكره عنه ابن أبي
حاتم زكريا بن يحيى بن طلحة .
ـــــــــــــــ
( 1 ) ( الضعفاء الكبير ) ( 1 / 94 ) .
( 2 ) قوله مذموم إنما هو من قول الجوزجاني ، كذا حكاه العقيلي عنه بإسناده ، وجازف
محقق تهذيب الكمال وزعم أن العقيلي شذ في حكاية هذا القول عن الجوزجاني ،
وأن الصواب ما حكاه المزي عن الجوزجاني أنه : غير محمود .
وهل ثم فارق يدعوا إلى هذه المجازفة ؟ !
هذا بالإضافة إلى أن ما حكاه العقيلي هو من رواية الدولابي عن الجوزجاني ، وما
حكاه المزي - وهو المثبت في كتاب ( الشجرة ) - هو من رواية القاسم بن عيسى
العصار ، والروايتان ليس بينهما تعارض فلا حاجة لمثل هذه المجازفات .
( 3 ) ( الكامل ) : 1 / 320 .
( 4 ) ( 6 / 42 ) .
( 5 ) كذا حكى المصنف ، ولم أره في المطبوع ، ولا نبه محققه أنه في حواشي أحد النسخ
كما هي عادته ، ولعل المصنف لما رأى المزي أعرض عما في الكمال فكأن هذا منه
كالتصريح بالوهم ، والله أعلم .
