كتاب إكمال تهذيب الكمال الجزء الأول والثاني (اسم الجزء: 2)
‹ صفحة 31 ›إلا في موضع واحد من كتابه فينظر . وعدي بن الفضل ، وروح بن مسافر ،
ورجاء ، وحماد بن زيد ، وعبد الجبار بن محمد بن راشد ، وأبي عمر
الصنعاني ، وابن نمير ، وعدي بن الفضل ، وابن سمعان ، وابن سمعان ، وابنه عبيد بن آدم في
كتاب ( الحوايج ) لابن خليل .
( وذكره الحافظ أبو عبد الملك بن أحمد بن محمد بن عبد البر في ( تاريخ
قرطبة ) فقال : ثقة ، روى عنه ابن وضاح ) ( 1 ) .
وقال السمعاني : كان ثقة حافظا .
ذكر الكوكبي في ( أخباره ) : أنه لما احتضر ختم القرآن ، وهو مسجى ثم قال :
بحبي لك إلا رفقت بي لهذا المصرع ، وكنت أؤملك لهذا اليوم ، كنت أرجوك ،
ثم قال لا إله إلا الله ، ثم قضى ) ( 2 ) .
352 - ( م ت س ) آدم بن سليمان .
خرج الحاكم حديثه في ( صحيحه ) .
وروى عنه يونس بن أبي إسحاق ، فيما ذكره البخاري في ( تاريخه الكبير ) ( 3 )
روى له مسلم حديثا واحدا متابعة في ( كتاب الإيمان ) .
كذا ألفيته في غير ما نسخة جيدة من ( كتاب مسلم ) ( 79 / ب ) ، فإطلاق المزي
ـــــــــــــــ
( 1 ) ما بين المعقوفين بياض في ( ق ) ، وضبب عليه لبيان أنه هكذا بالأصل .
( 2 ) ما بين المعقوفين سقط من ( ه ) ، والاستدراك من ( ق ) .
ويزاد على ما ذكر المصنف ما ذكره ابن خلفون في كتابه ( المعلم ) نقلا عن ( كتاب
الصدفي ) أنه حكى بإسناده عن ابن وضاح أنه قال : آدم بن أبي إياس ، ومصعب بن
ماهان الخراساني ، ومحمد بن يوسف الفريابي نظراء خرش ثقات .
وفي كامل ابن عدي ( 1 / 133 ) عن البرذعي عن أبي حاتم الرازي قال : أورع ( كذا ،
وفي ( المعلم ) : - أزهد ) من رأيت أربعة : آدم بن أبي اياس ، وثابت بن محمد الزاهد
الكوفي ، وأحمد بن حنبل ، وأبو زرعة .
( 3 ) ( 2 / 38 ) ، وأخذه عنه ابن حبان في كتابه ( الثقات ) .
