كتاب إكمال تهذيب الكمال الجزء الأول والثاني (اسم الجزء: 2)
‹ صفحة 347 ›وقال : كتب أصابها . وتعجب ( ق 2 / أ ) ممن يروي عنه .
وذكره البرقي في كتاب ( الطبقات ) في ( باب من نسب إلى الضعف ممن حمل
بعض أهل الحديث روايته وتركها بعضهم ) ، وذكر عن ابن عيينة : سمعت
الكلبي قال : قال أبو صالح ليس بمكة رجل إلا قد علمته وأباه الكتاب ، قال
سفيان : فلم نجد أحدا من المكيين عرفه ولا راهـ ، وكان الشعبي يقول له : يا
عدو نفسه تفسر القرآن وأنت لا تحسن تقرأه لفظ يقرأ بغيرها .
وبنحوه ذكره أبو القاسم البلخي وأبو عمر الصيرفي في كتاب ( مقامات التنزيل ) تأليفه .
ذكره أبو حفص ابن شاهين في جملة ( الثقات ) ( 1 ) .
وأبو محمد بن الجارود في ( جملة الضعفاء ) .
وقال أبو حاتم البستي في كتاب ( المجروحين ) ( 2 ) : يحدث عن ابن عباس ولم
يسمع منه ، تركه ابن سعيد القطان .
وقال أبو الفتح الأزدي فيما ذكره ابن الجوزي : كذاب ( 3 ) .
وفي ( الكامل ) ( 4 ) لابن عدي : عن الكلبي قال لي أو صالح : انظر كل شئ
رويته عني عن ابن عباس فلا ترده . ( 5 ) وقال ابن معين : أبو صالح صاحب
الكلبي : ماهان ، وأبو صالح صاحب ابن أبي خالد : باذام .
ثنا ابن أبي عصمة ثنا أبو طالب قال سألت أبا عبد الله قلت : أبو صالح الذي
قطع من هو ؟ فقال : هذا ماهان . فقلت : من قطعه ؟ قال : صلبه الحجاج .
قلت لم صلبه ؟ قال : لم كان يقتل الحجاج الناس ؟ .
ـــــــــــــــ
( 1 ) رقم : 119 ، وحكي عن أحمد بن حنبل الخلاف في اسمه قال : فأما وكيع وأبو
نعيم فقال أحدهما : باذام وقال الآخر : باذان وهو مولى أم هانئ .
( 2 ) المجروحين ( 1 / 185 ) .
( 3 ) الضعفاء والمتروكين ( ترجمة رقم : 489 ) .
( 4 ) الكامل ( 2 / 70 ) .
( 5 ) في المطبوع من الكامل ( 2 / 69 ) : فلا تروه .
