كتاب إكمال تهذيب الكمال الجزء الأول والثاني (اسم الجزء: 2)
‹ صفحة 365 ›وقال له المسلمون : ( . . . ) ( * ) اقسم على الله ( . . . ) ( * ) فاقسم ، فمنحه الله أكتاف
المشركين ، ثم لقوا زحفا فاقسم فكرر منحه ( . . . ) ( * ) وذكره عروة في ( . . . ) ( * .
693 - ( د ) البراء بن ناجية الكاهلي الكوفي .
روى عن ابن مسعود . قال المزي .
وفي ( تاريخ البخاري ) ( 1 ) : لم يذكر سماعا من ابن مسعود .
وقال العجلي ( 2 ) : لابراء بن ناجية من أصحاب عبد الله كوفي ثقة .
وخرج البستي حديثه في ( صحيحه ) ، وكذلك الحاكم أبو عبد الله في ( مناقب
عثمان ) ، وذكره أبو حاتم بن حبان في ( جملة الثقات ) ( 3 ) .
وزعم بعض المصنفين من المتأخرين ( 4 ) : أن فيه جهالة ، ولا يعرف إلا بحديث :
( تدور رحى الاسلام ) انتهى . لو رأى ما ذكرناه ما قال هذا ، ولا يعذر في
مثل هذا ، لأن شيخه لما ذكره لم يعرف حاله فاعتمده وأقدم على جهالته ،
ـــــــــــــــ
( * ) كلام غير واضح وطمس بالأصل .
( 1 ) ( التاريخ الكبير ) ( 2 / 118 ) . يريد المصنف بهذا أن يعرف بالمزي في قوله : روى عن
ابن مسعود ، فقد ادعى أنها عند المزي على السماع وقد سبق أن أوضحنا خطأ هذه
الدعوى ، والله أعلم .
( 2 ) ( ترتيب الثقات ) ( 149 ) .
( 3 ) ( 4 / 77 ) .
( 4 ) يعني به الإمام الذهبي فهو الذي قاله في الميزان ( رقم : 1144 ) .
وهذا الرجل تفرد عنه ربعي بن خراش ، وتساهل العجلي وابن حبان في توثيق
أمثال هؤلاء الرواة معروف ، ولذا فانضمام أحدهما للآخر غير مؤثر في حال
الراوي ، وعلى هذا فلا عتب على الذهبي - رحمه الله - لما جنح إلى جهالته ، وإن
وثقه الحافظ ابن حجر في ( التقريب ) ، وصحح حديثه الشيخ الألباني في
( الصحيحة ) ( 974 ) .
