كتاب إكمال تهذيب الكمال الجزء الأول والثاني (اسم الجزء: 2)
‹ صفحة 426 ›وفي كتاب ( الجرح والتعديل ) عن الدارقطني : متروك الحديث ( 1 ) .
وقال ابن حبان ( 2 ) : يخطئ كثيرا حتى خرج عن حد الاحتجاج به إذا انفرد .
وقال أبو أحمد بن عدي ( 3 ) : روى عن سعيد المقبري أحاديث غير محفوظة ،
وعامة ما يرويه غير محفوظ ، روى عن مجاهد وعكرمة وعطاء وغيرهم
أحاديث لا يتابعه عليه .
777 - ( ع ) بشير بن نهيك السدوسي أبو الشعشاء البصري . ( ق 21 / أ )
روى عن أبي هريرة . الذي ذكره المزي ، وهو مشعر عنده بالاتصال ، وقد
زعم البخاري فيما حكاه الترمذي في ( العلل ) أنه لا يرى له سماعا ( 4 ) منه .
ـــــــــــــــ
( 1 ) المصدر السابق ( ص : 131 ) ، وانظر كتاب ( الضعفاء والمتروكين ) ( 129 ) .
( 2 ) ( المجروحين ) ( 1 / 192 ) .
( 3 ) ( الكامل ) ( 2 / 25 ) .
( 4 ) كذا حكى الترمذي عن البخاري في كتابه ( العلل الكبير ) ( الترتيب : 367 ) ، وهذا
فيه نظر لما أخرجه ابن سعد في ( الطبقات ) ( 7 / 223 ) ، وعبد الله بن أحمد بن أبيه
في ( العلل ) ( 1 / 43 ) ، والفسوي في ( المعرفة ) ، وكذا في شرح العلل ( 1 / 527 )
من طريق عمران بن حدير عن أبي مجلز قال : قال بشر بن نهيك : كنت أكتب
بعض ما أسمع من أبي هريرة فلما أردت فراقه أتيت بالكتب فقرأتها عليه . فقلت :
هذا سمعته منك ؟ فقال : نعم .
وألفاظ بعضهم قريبة من بعض .
وهذا يبين أنه كان يكتب بعدما يسمع منه ، ثم أقر له به أبو هريرة ، وأذن له في
روايته ، وهذا نهاية ما يكون التثبت في السماع
وفي لفظ : كنت آتي أبا هريرة فآخذ منه الكتب فأنسخها ، ثم أقرأها عليه ، فأقول
هذا سمعته منك ؟ فيقول : نعم .
قال ابن رجب ( 1 / 505 ) : هذا إسناد مشكوك فيه ، والصحيح عن بشير بن نهيك
اللفظ السابق .
ثم إن حديث بشير عن أبي هريرة أخرجه البخاري في صحيحه محتجا به وكذا
مسلم ، فلعل ما حكاه الترمذي عنه رأي قديم قد رجع عنه والله أعلم .
