كتاب إكمال تهذيب الكمال الجزء الأول والثاني (اسم الجزء: 2)
‹ صفحة 78 ›384 - ( س ) إسحاق بن إبراهيم بن يونس المنجنيقي ( 1 ) .
قال مسلمة بن قاسم في كتاب ( الصلة ) : كان كثير الحديث متقدما فيه .
وقال الحافظ أبو بكر الخطيب ( 2 ) : كان صدوقا صالحا زاهدا .
385 - ( دت ق ) إسحاق بن إبراهيم أبو يعقوب الثقفي .
كذا ذكره المزي ، والذي رأيت بخط شيخنا الحافظ أبي محمد المياطي -
رحمه الله تعالى - صوابه ( 3 ) ابن يعقوب .
وقال أبو جعفر العقيلي : في حديثه نظر ، وروى عن مالك حديثا لا أصل
له ( 4 ) .
ـــــــــــــــ
( 1 ) كذا رمز له المصنف بعلامة النسائي ، مع أن المزي ترجمه بدون أن برمز
النسائي ، لأنه لم يقف على روايته عنه في أي من مؤلفاته ، وإنما هو تبع لابن
عساكر الذي ترجم للمنجنيقي في كتابه ( النبل ) وقال : روى عنه ( ن ) . والله أعلم .
( 2 ) التاريخ ( 6 / 386 ) .
وفيه - أيضا - قال الدارقطني : كان ثقة ، وقد حدث أبو عبد الرحمن النسائي عن
إسحاق بن إبراهيم هذا ، ومات أبو عبد الرحمن قبله .
( 3 ) كلام المصنف يوحي أن المزي قد تفرد بهذا ، وليس الأمر كذلك فقد ترجم له
البخاري ( تخ : 1 / 378 ) وانظر ( العلل الكبير ) ( الترتيب : 506 ) ، وابن أبي حاتم - تبعا لأبيه - ( الجرح : 2 / 207 ) ، وابن حبان ( الثقات : 8 / 106 ) وابن عدي
( الكامل : 1 / 340 ) ، وغير واحد وذكروا اسمه وكنيته ونسبته كما ذكر المزي ثم إن
الدمياطي لم يذكر من أين أتي بهذا التصويب ، وخاصة أن البخاري وأبا حاتم لم
يذكراه ، والمصنف يخالف طريقته ، فلو كان المزي هو القائل : والصواب كذا . ولم
يذكر دليلا لم يمررها له ، ولكن المصنف له هوى في ذلك لذا فهو يشغب على
كلامه بالحق والباطل ، فالله يعفو عنا وعنه .
( 4 ) كذا ذكر المصنف ، وهو وهم محقق ، فالذي يروى عن مالك ، وترجمه العقيلي في
( الضعفاء : 1 / 97 ) وحكى فيه قول البخاري : في حديثه نظر ، هو الحنيني لا =
